El Shiai Kumite en las Clases de Karate Dō.

Gyaku Tsuki

Se conoce con el término Shiai Kumite al combate de Karate reglado o combate de competición (no confundir con Jyu Kumite). No es más que la parte deportiva del Karate Dō, un pequeño componente de entre todos los que conforman este gran Arte Marcial nuestro.

La intención de este artículo no es abordar el Shiai Kumite desde el punto de vista de sus normas y reglas, analizando cada una de ellas, sino más bien echar un vistazo a las ventajas (y desventajas) que este tipo de Kumite aporta a las clases de Karate Dō.

Aportaciones del Shiai Kumite.

Hay dos cualidades que a priori destacan especialmente en el combate reglado de Karate: la velocidad y los reflejos. Ambas, muy potenciadas en los entrenamientos de esta forma de Kumite. Es por ello por lo que solemos dedicar algunas clases del curso a la competición, practicando ciertos ejercicios que ayuden a mejorar tanto la velocidad como los citados reflejos del alumnado. 

Inconvenientes del Shiai Kumite.

Por contra, el Kumite reglado hoy en día ha empobrecido nuestro Arte de manera sensible en muchos Dōjōs del mundo. Esto es debido a que, en lugar de darle su (pequeño) lugar en el universo que representa el Karate Dō, hay maestros que lo han considerado como único, es decir, han igualado Shiai Kumite a Karate Dō (de hecho solo lo llaman Karate, omitiendo siempre la palabra Dō), cuando el ancestral Arte Marcial impulsado por Funakoshi y otros tantos maestros del pasado siglo es infinitamente más grande y amplio que un simple deporte. Es más, se han limitado a potenciar solo las técnicas puntuables en los campeonatos, obviando así otras como son las luxaciones, proyecciones, Atemis a puntos vitales, estrangulaciones, etc. Es por ello por lo que el Karate de hoy en muchos lugares, lejos de evolucionar y enriquecerse, ha sufrido lo contrario; un fatal estancamiento.

En nuestro Dōjō, en tiempos del maestro Herbert, lo teníamos claro: la competición era una cosa, a la cual se le dedicaba su tiempo, y el Karate tradicional era otra mucho más importante y extensa.

Ejercicios de Shiai Kumite en las clases de Karate Dō.

En el vídeo que vemos más abajo podemos apreciar, tras el calentamiento, ciertos ejercicios que, como decíamos antes, ayudan a potenciar las cualidades ya citadas. 

• Realización de técnicas simples o combinadas en fila, todos contra todos. 
• Juego en parejas donde un compañero permanece con los ojos cerrados mientras el otro se coloca en un lugar desconocido para él, y una vez los abre, debe reaccionar inmediatamente con un ataque.
• Ejercicio de mantener los ojos abiertos mientras el compañero ataca con su guantilla al mentón con absoluto control, pero con explosividad. Coloquialmente, yo le llamo “ejercicio de frialdad”.
• El juego del robot, donde se enfrentan dos parejas. En cada una, un componente hará de robot, mientras el otro desde atrás le tocará la extremidad que ha de mover haciendo una técnica. Cuando uno de los “controladores” de los robots toquen la coronilla como se ve en el vídeo, ambos robots realizaran una combinación de mano y pierna sin tocarse entre ellos.
• Desplazamientos (Unsoku Kata): Kae Ashi, Tsugi Ashi, Kiri Gaeshi.
• Ejecución por parejas de encadenamientos y combinaciones técnicas. En el vídeo proponemos las siguientes:

1. Matte Tsuki/Gyaku Tsuki
2. Gyaku Tsuki/Matte Tsuki
3. Mawashi Geri con Tai Sabaki *
4. Yoko Geri con Tai Sabaki
5. Kouchi Gari/Gyaku Tsuki
6. Amago de barrido/Mae Mawashi Geri
7. Combinaciones con Ura Mawashi Geri final
8. Uraken/Haito Uchi
9. Oi Tsuki adaptado al Shiai Kumite
10. Triple Gyaku Tsuki.

Evidentemente, pueden hacerse otros ejercicios y trabajos. Es cuestión de imaginación y de combinar técnicas (directos, patadas, barridos variados...). Aquí presentamos los ejemplos enumerados justo arriba para ilustrar la publicación.

*Coloquialmente, "Mawashi Geri costillero" y "Mawashi Geri barriguero".

Nota: en las imágenes aparecemos Javier Juliá, Pedro Juliá, mis alumnos y un servidor. 

Para terminar, quisiera compartir un breve montaje en el que algunos de los antiguos alumnos de Herbert aparecemos en varios combates de Shiai Kumite celebrados en Andalucía en los años 90, donde se ven diversas acciones exitosas con resultado de punto. Se trata de José Antonio Satorrés, José Antonio Vallés y yo mismo, que durante unos años formamos equipo en algunos torneos.

Raúl Cabral.

El Kiai. La Expresión Sonora del Ki.

Significado.

Etimológicamente, la palabra Kiai está compuesta por dos conocidos Kanji japoneses: Ki, que viene a significar energía, mente, espíritu, fuerza y Ai, que significa unir (es una contracción del verbo Awasu). Si a la palabra Kiai le damos la vuelta, leeremos Aiki -la unificación de nuestra energía con la del oponente- tan importante en Aikidō.

Utilidad.

Para los profanos, el Kiai no es más que el escandaloso grito que dan los artistas marciales cuando practican. ¡Nada más lejos de la realidad! El Kiai es mucho más: por un lado es la exteriorización de la energía por medio de un grito; pero además nos puede servir para animarnos ante un momento de peligro y estrés; para amedrentar, paralizar, distraer o asustar a un oponente e incluso para ayudarnos a respirar cuando, a causa de la adrenalina que circula por nuestras venas en momentos de enfrentamiento, nuestro sistema cardiorrespiratorio nos demanda mayor cantidad de oxígeno. Por último, también nos proporciona un aporte extra de potencia a la hora de dar un golpe.

En un estudio realizado en 1986 en la Nihon University se comprobó que los golpes acompañados por un Kiai eran un 10% más potentes que los que se daban sin grito. Lo más curioso e interesante fue la validación de que dichos gritos sucedían 60 milésimas de segundo más tarde que la llegada del golpe, lo cual indicaba que más que el Kiai en sí, era la intención de ejecutarlo lo que activaba la corteza motora del cerebro y mejoraba la coordinación y la potencia del golpe.

Un experimento práctico ulterior confirmó los siguientes extremos:

• Sin Kiai y sin intención hay menor potencia.
• Sin Kiai, pero con intención hay mayor potencia.
• Con Kiai en el justo momento del impacto se produce la máxima potencia.
• Con Kiai después del impacto, la potencia es intermedia.

Conclusión: la combinación de una técnica junto con Kiai consciente e intencionado optimiza los resultados en la práctica de las Artes Marciales.

Realización.

Se dice que el Kiai debe proceder del Hara, del bajo vientre; debe darse de hecho con la ayuda del diafragma y el transverso abdominal. Así pues, no solo gritaremos, sino que exhalaremos con el músculo transverso de nuestro abdomen contraído previamente.

El Kiai solemos realizarlo durante los entrenamientos en determinados momentos en los Katas, o al final de un encadenamiento de Kihon, o durante el Kumite (Jyu Kumite, Shiai Kumite, etc.) o bien cuando lo indica el maestro en clase. Pero lo cierto es que podemos realizar nuestro grito cuando queramos o cuando nos lo pida el cuerpo. Por ejemplo, al finalizar una acción determinada. Eso sí, no debemos abusar del Kiai constantemente.

En realidad, el Kiai no es exclusivo de los practicantes del Budo. De hecho, lo oímos en deportes y disciplinas como el tenis, el balonvolea o el atletismo, donde a la hora de atacar una bola o de lanzar un disco, se grita efusivamente.

Naturalmente, no debe de gritarse en la realización de cada técnica, ya que perdería su utilidad, disipándose la energía de manera inútil. Debemos elegir el momento para hacer nuestro Kiai. Al principio, nos avergonzará llevarlo a cabo solos en el tatami, pero inmersos en el grupo de una clase, el pudor y la ansiedad se disolverán. Poco a poco se puede ir practicando y aprendiendo a ejecutarlo en los momentos adecuados.

Ejemplos.

A continuación podemos ver un breve vídeo donde se pueden oír algunos ejemplos de Kiai realizados por los maestros Herbert y José Cáceres, por mí mismo y finalmente por mi Senpai Javier Juliá.

Raúl Cabral.

Bibliografía: karateyalgomas.com

El Kime. La Concentración de la Energía.

Herbert realizando Mae Geri Jodan

El Kime en Karate Dō  y en tantas otras disciplinas niponas no es más que la concentración de nuestra energía en un punto concreto a la hora de golpear, aunque también se aplica en bloqueos, luxaciones y agarres como ocurre en Aikido, Tai Jitsu o Goshin Jutsu, sin ir más lejos.

El maestro Herbert, en su Dōjō de Sevilla, siempre nos insistía en la importancia y necesidad de aplicar Kime en cada Atemi que ejecutáramos. Un golpe sin Kime no puede tener efectividad. En el siguiente artículo sobre el Kime se expone y analiza su auténtico significado y el por qué debemos tenerlo siempre presente en nuestra práctica.

El Kime

“No Kime, no Karate” (“Sin Kime no hay Karate”).

Esta frase emblemática del maestro Hiroshi Shirai, uno de los más grandes exponentes del Karate tradicional Shotokan, resume una profunda verdad del arte marcial: el Kime (決め) —la concentración total de energía, intención y técnica en un punto específico— es la esencia del Karate.

¿Qué significa Kime?

Kime proviene del verbo japonés kimeru, que significa “decidir” o “determinar”. En el contexto del Karate, se refiere a la ejecución con máxima eficacia y precisión en el momento del impacto, canalizando todo el poder del cuerpo, la mente y el espíritu en un solo instante. 

El Kime implica:

1. Dirección exacta.

2. Firmeza.

3. Control.

4. Intención decisiva.

El mensaje de Shirai.

Sensei Shirai enfatizaba que sin esta cualidad no hay Karate auténtico. Un movimiento sin Kime es vacío, sin propósito ni efectividad real. Practicar técnicas sin desarrollar Kime es como practicar un baile bonito, pero sin alma marcial ni valor combativo.

Aplicación del Kime.

En Kihon (técnicas básicas): cada golpe, bloqueo o patada debe terminar con Kime.

En Kata: los movimientos deben fluir con explosiones de Kime en los puntos clave.

En Kumite: aunque el control es esencial, el Kime permite que la técnica sea precisa y decisiva, como si fuera real.

Reflexión para el karateka:

Entrenar el Kime es entrenar la mente, el cuerpo y la voluntad.

Sin Kime no hay concentración, sin concentración no hay precisión y sin precisión no hay verdadero Karate.

A continuación, y para ilustrar este artículo sobre el Kime, podemos ver un vídeo en el que los maestros Herbert A. Hooykaas, Antonio Mínguez, Alain Le Hetet, Fred Royers y un humilde servidor aplicamos Kime en varios ejercicios, en rompimientos y en trabajos de Kumite.

Raúl Cabral.

  

Bibliografía: karateyalgomas.com

Nuevo 4º Dan del Club Herbert: Antonio Mínguez.

Antonio Mínguez (centro), sus colaboradores, Eduardo Pardo y a la izquierda, Raúl Cabral (14-3-2026).

Tras más de 45 años de práctica, nuestro compañero y buen amigo Antonio Mínguez se examinó en Morón de la Frontera de 4º Dan de Karate Dō por la Federación Española, logrando superarlo con creces con la colaboración de sus ayudantes José Cáceres Sensei, Javier Juliá e Iván Cáceres. 

Antonio comenzó su práctica de la mano del maestro Herbert en su Dōjō de Nervión en Sevilla, y desde entonces no ha cesado su contacto activo con las Artes Marciales y particularmente con el Karate. Siendo un referente nacional en el mundo de la Defensa Personal Policial, Antonio Mínguez ha demostrado ser un excelente técnico en todas las disciplinas que ha practicado hasta la fecha (Modern Jiu Jitsu, Grapling, Brazilian Jiu Jitsu, Kobudo...), y el sábado 14 de marzo de 2026 demostró una vez más su maestría y habilidad obteniendo el 4º Dan de Karate.

En lo concerniente al trabajo presentado ante el tribunal, además de su tesina personal, los Katas superiores y el Jyu Kumite, el examen constaba de los siguientes elementos:

- Bunkai Kumite de un Kata, siendo Hangetsu el elegido por Antonio Mínguez (con la colaboración de José Cáceres, su hijo Iván y Javier Juliá).

- Oyo Waza, aplicación práctica de Defensa Personal (Goshin Jutsu) con la ayuda también de Javier Juliá e Iván Cáceres.

A continuación podemos ver un vídeo que edité con estos dos trabajos realizados días antes del citado examen en el Dōjō Kisei. 

Desde aquí quisiera expresar mi enhorabuena tanto a Antonio como a sus colaboradores por su magnífico trabajo durante tantos meses y desde luego, ante el Tribunal Nacional de Grados.

Raúl Cabral. 

Nota: en las entradas de mayo 2018 y marzo 2019 pueden verse algunos detalles del programa de 4º Dan de Karate.

Diez Años Sin Fali.

Javier Sanabria, Fali y Fran Camacho.

Justo hace una década, el 5 de marzo de 2016, nuestro compañero Rafael Canela -Fali para sus amigos- nos dejaba tras una dura enfermedad contra la que luchó durante bastante tiempo. 

Fali era un buen karateka, que sudó su karategi en cada entrenamiento bajo la batuta de nuestro querido maestro Herbert Albert Hooykaas (Q.E.P.D). 

Pero no eran solo sus cualidades físicas lo que más sobresalían en él; eran sus cualidades humanas, ya que siempre tenía una sonrisa para sus conocidos y amigos, y siempre estaba dispuesto a echar una mano. 

Hombre trabajador, poseedor de un gran carácter emprendedor, buen compañero y excelente técnico en lo marcial, desde aquí quisiera dedicar mi recuerdo a nuestro amigo Fali, diez años después de su partida.

Bajo este párrafo vemos a Fali (en segundo lugar desde la izquierda), con Antonio Mínguez, Herbert Sensei y a la derecha, su buen amigo Franky en noviembre de 2015, durante la última visita que nos hizo nuestro maestro Herbert, justo cuatro meses antes de la triste fecha que hoy conmemoramos. Fue la última vez que tuvimos la oportunidad de compartir tatami con nuestro amigo Fali.

Raúl Cabral.

Antonio Mínguez, Fali, Herbert y Franky (2015).

Otras Armas de Kobudo: el Kyoketsu y el Makibishi (VII).

Kyoketsu Shoge

El Kyoketsu Shoge es un arma del Kobudo japonés consistente en una cuchilla de doble filo con otra que sobresale lateralmente formando un ángulo de 90º atada a una cadena o cuerda de entre 3 y 6 metros de longitud que acaba en un anillo metálico de unos 15 cm de diámetro. 

Empleado principalmente por los Ninja, su uso era muy diverso; desde cortar y apuñalar hasta enredar al oponente. También se empleaba para escalar muros y paredes usándolo como un Kaginawa, (arpón de varios ganchos unido a una cuerda). 

El Kyoketsu Shoge, por sus características, podía ser usado a larga distancia, pudiendo servir para desarmar a un enemigo ataviado con una espada o un cuchillo.

En el caso de ser una cuerda la que unía la cuchilla con el aro de hierro, solía hacerse a partir de pelo de caballo o incluso cabello humano. Parece ser que el Kyoketsu Shoge fue un arma anterior a la más conocida Kusarigama (ver publicación sobre las armas del Ninja).

Makibishi

Con el nombre de Makibishi se conocían a unos pequeños objetos afilados que se arrojaban al suelo para impedir ser perseguidos por enemigos. Podían estar fabricados de hierro (Tetsubishi) o bien hechos a base de vainas de semillas secas (Tennenbishi). Tanto unos como otros atravesaban fácilmente el calzado japonés de la época cuya materia prima era básicamente paja, y cuyo uso hoy en día ha quedado limitado a los monjes budistas.

Además de utilizarse para frenar a posibles perseguidores, también podían arrojarse a modo de Shuriken al rostro de los enemigos para segarles, ya fueran a pie o a caballo. Los Makibishi solían portarlos los Ninja en una bolsa atada al cinturón junto a otras armas y herramientas.

Raúl Cabral.

Otras Armas de Kobudo: el Shuriken y el Kunai (VI).

Hira-Shuriken

El Shuriken (etimológicamente “espada oculta en la mano”) es un arma arrojadiza de origen japonés, usado por los Ninja durante el medievo en el país del Sol Naciente. Se trata de un arma de pequeño tamaño, fácil de escamotear, con forma generalmente de estrella (Hira-Shuriken) y con filos cortantes conocido coloquialmente como "estrella ninja”.

Los Hira-Shuriken se fabricaban a partir del metal de monedas o de herramientas de hierro, y solían tener un orificio central para su manejo y para hacerlos más aerodinámicos. El número de puntas podía variar y su diseño a menudo dependía de la escuela que lo usara.

Bo-Shuriken

Una variante era el Bo-Shuriken que consistía en una aguja cilíndrica o de otras formas geométricas con uno o los dos extremos afilados, de un máximo de 20 cm de longitud y de unos 150 gramos de peso. También solían tener diseños muy variados, y se arrojaban frontalmente o bien haciéndolos girar.

Más que como arma letal, los Shuriken eran usados como método de distracción por parte del usuario para poder huir o atacar con otro arma, lanzándolos al rostro, manos o pies del enemigo. Otro uso consistía en luchar con ellos en la mano sin arrojarlos, e incluso se clavaban en el suelo, sirviendo así de obstáculo punzante.

A veces estas estrellas se untaban con venenos o heces para provocar el tétanos si la herida ocasionada era lo suficientemente profunda. Otras veces, se empapaban de líquidos inflamables para prenderles fuego antes de ser lanzados.

El Arte Marcial que estudia este arma es el Shurikenjutsu.

 

Kunai

El Kunai es un arma japonesa que nació sobre el siglo XV y cuyo origen se encuentra en los

aperos de agricultura, jardinería y carpintería.

Se trataba, pues de una herramienta multifunción.

Los hay de diversos diseños y tamaños -desde el más corto (Shō-Kunai) al más grande (Dai-Kunai)- y pueden variar de 20 a 60 cm de largo. 

Tienen una particular forma triangular, cuyos bordes no son cortantes, y en el extremo opuesto hay un aro para facilitar su extracción y para poder atar una cuerda que ayude a su recuperación una vez lanzado, aunque no era este último el uso más habitual, siendo el de arma punzante el más utilizado. También podía ser atado a un asta para fabricar una lanza.

Otros usos eran como pitón de escalada y para trepar por los muros, así como para hacer agujeros y forzar puertas. El Kunai era más empleado por los Ninja que los mismos Shuriken por su discreción (al ser confundido con una herramienta), por su funcionalidad y por su facilidad de uso.

Raúl Cabral.

Circuito Muscular Anaeróbico “Suji Kamikaze”.

En nuestras clases es muy habitual calentar o preparar la fase técnica con ejercicios anaeróbicos y de fuerza como son los denominados H.I.I.T. (High Intensity Interval Training). Uno de los modos más eficaces a la par que entretenidos son los célebres circuitos por estaciones.

Como se ha visto en otras publicaciones (tipo CrossFit, pliometría, con Goshin...), hay infinidad de maneras de confeccionar un circuito compuesto por postas. En esta ocasión, propongo uno en el que más que unos segundos de carrera rápida o continua (ejem.: vuelta al tatami), se alterne un ejercicio anaeróbico muy intenso con diversas estaciones donde se trabaje muscularmente. 

Dicho ejercicio se conoce en el mundo del baloncesto como “suicidios”, y consiste en tocar el suelo en un punto de salida e ir avanzando a máxima velocidad para tocar el suelo a 2, 4, 6 metros y siempre volviendo a la línea de salida. Una vez acabado esto, se correrá hasta la zona de estaciones donde se rotará cada vez haciendo el ejercicio muscular que corresponda. En el vídeo que vemos al pie de estos párrafos se han elegido fondos, ketlebell, tríceps con banda elástica y abdominales tipo crunch, pero podrían hacerse otros muchos ejercicios diferentes.

He elegido el nombre de “Suji Kamikaze” para denominar este circuito, ya que por un lado es muscular (suji en japonés) y por otro, se llevan a cabo los ejercicios citados más arriba (“suicidios”), a los que nosotros le llamaremos Kamikaze.

A continuación podemos ver un breve vídeo donde algunos de mis alumnos realizan el circuito completo combinando todos los ejercicios expuestos, siempre animados con música, como solemos hacer en estos casos.

Raúl Cabral.

Rei, el Saludo Japonés.

La primera máxima del fundador del Karate Dō, Gichin Funakoshi, alude al respeto -Rei (礼)-, que es como se traduce la palabra saludo al japonés. Concretamente reza "el Karate comienza y termina con Rei", es decir, con un saludo, que no es más que la exteriorización del respeto por parte del karateka.

Eshaku, Keirei y Saikeirei son tres de los principales tipos de arcos en la cultura japonesa, conocidos como ojigi ( お辞儀). La reverencia es una forma de comunicación no verbal que expresa respeto, gratitud y jerarquía social. El ángulo y la duración del arco son cruciales para transmitir el nivel adecuado de formalidad y sinceridad.

>Tipos de saludos japoneses (Rei):

Eshaku ( 会釈): este es un arco ligero de aproximadamente 15 grados. Se considera el más informal y se utiliza para saludos casuales entre colegas o conocidos, o cuando se pasa junto a alguien.

Keirei ( 敬礼): este es un arco más formal, de unos 30 grados. Se usa comúnmente en entornos de negocios, como saludar a los clientes, conocer a un superior o mostrar respeto a alguien de un estatus social superior.

Saikeirei ( 最敬礼): este es el arco más profundo y formal, normalmente con un ángulo de 45 grados o más. Se utiliza para mostrar profunda gratitud, una disculpa sincera, o el más alto nivel de respeto a una persona muy importante, como un dignatario o una persona de alto rango.

Además del grado del arco, la etiqueta adecuada de arco implica mantener la espalda recta y evitar el contacto visual con la persona a la que se saluda. Los hombres generalmente mantienen sus manos a los lados, mientras que las mujeres toman sus manos frente a ellas.

Ritsurei (立礼): es el saludo o reverencia de pie (Tachi Rei) usada en el entorno marcial, en el Dōjō, al iniciar una clase, al llegar o salir del tatami, para mostrar respeto y agradecimiento al profesor o a los compañeros, etc.

Zarei (座礼): es la reverencia que se realiza sentado, en seiza (arrodillado). Es habitual al inicio o finalización de una clase o en ciertos rituales marciales como es la entrega de un cinturón. Hay diversas formas de arrodillarse para ponerse en seiza según la escuela. En nuestro estilo Shōtōkāi solemos hacerlo con ambas rodillas a la vez (esto se hace desde que estamos en tiempos de paz para no mostrar ofensa y también para trabajar el equilibrio y la respiración). En la mayoría de las Artes Marciales (Iaido, Aikido, Jūdō, Tai Jitsu y otros estilos de Karate) se apoya primero la rodilla izquierda y después, la derecha.

Herbert y sus alumnos saludándose en Seiza (2013).

>Algunas de las fórmulas empleadas por el Sensei o el Senpai para ordenar el saludo en diversos momentos de una clase, un Keiko (entrenamiento) o una ceremonia concreta son las siguientes:

Shomen Ni Rei (正面に礼): es el saludo en seiza (Zarei) que se lleva a cabo tras el mokuso o momento de meditación al principio y/o al final de la clase. A veces se hace de pie. Esta reverencia se realiza mirando hacia el Kamiza o altar en donde se encuentran los fundadores de las diversas Artes Marciales o escuelas.

Sensei Ni Rei (先生に礼): es el saludo al maestro. Suele hacerse también en seiza. Se ejecuta a continuación del citado anteriormente. Tras escuchar esta orden por parte del Senpai, tanto los alumnos como el maestro dicen a la vez y mientras se saluda la fórmula “Domo Arigato Gozaimashita” (muchas gracias).

Otagai Ni Rei (お互いに礼): es el saludo mutuo. Busca mostrar respeto (y agradecimiento) entre los compañeros del Dōjō. 

Rei (礼): no es más que la orden genérica que indica saludar en cualquier momento de práctica durante la clase o el entrenamiento.

Raúl Cabral.