buscar en esta web

domingo, 18 de febrero de 2024

Curiosidades Sobre el Aikidō.

Fernando A. Cartofiel (Maestro de Aikidō)

Fernando A. Cartofiel es un reconocido maestro de Aikidō y Defensa Personal que suele publicar artículos y escritos sobre esta y otras artes pertenecientes al mundo del Budo. He querido compartir en nuestra página estas líneas desarrolladas por él donde nos habla de algunas características, curiosidades y orígenes de este hermoso Arte Marcial.

CURIOSIDADES SOBRE EL AIKIDO

Un artículo ideal para todos aquellos Kohai (principiantes) que se están iniciando y dando sus primeros pasos en Aikidō y para todos aquellos practicantes de otras Artes Marciales que quieren conocer un poco sobre el mismo. Espero que les guste. 

El Aikidō (合気道) es un Arte Marcial japonés muy popular en todo el mundo. Se trata de un arte filosófico y pacífico, que preserva y se origina en las tradiciones de las antiguas escuelas japonesas y la filosofía Samurai. 


1 – EL OBJETIVO DEL AIKIDO

El principal objetivo del Aikidō es hacer la paz con el enemigo. Es por eso que a través de las distintas técnicas de este arte marcial se busca reducir al oponente sin dañarlo y sin humillarlo. En otras palabras, usar la fuerza del adversario contra sí mismo, sin atacarlo directamente es la base de este arte marcial.


2 – SOBRE EL FUNDADOR DEL AIKIDO

El fundador del Aikidō fue Morihei Ueshiba (1883-1969), aunque los practicantes de este Arte Marcial lo llaman respetuosamente “O Sensei” (gran maestro). Fue un respetado artista marcial que dedicó su vida al estudio de una infinidad de sistemas de combates tradicionales, incluyendo estilos de esgrima japonesa y lanza.


3 – SOBRE LAS ARMAS DEL AIKIDO

Generalmente son seis las armas tradicionales que se usan para la práctica del Aikidō

  • Bokken, sable de madera similar a una katana.
  • , bastón medio de madera de 1,20 cm de altura.
  • Tanken, cuchillo de madera.
  • Tanbo, bastón corto de 55cm de largo. Se utilizan uno o dos.

Después de dominar las armas de madera, el estudiante debe comenzar a entrenarse con las armas verdaderas.

  • Katana, sable tradicional Samurai japonés.
  • Tanto, cuchillo con un filo o con doble filo.

Las armas del Aikidō pueden variar según la escuela. Por ejemplo, en la escuela Iwama Ryu de Sensei Morihiro Saito, las réplicas de Katana en madera (Bokken) suelen tener una punta completamente plana y en algunas practican Shuriken (lanzamientos de objetos cortopunzantes).


4 – SOBRE EL UNIFORME DEL AIKIDO

Para la práctica del Aikidō, los estudiantes visten un Keikogi (ropa de entrenamiento) que recibe el nombre de aikidogi. Es de color blanco que se utiliza en muchas otras artes marciales japonesas como el Karate o el Judo.

El keikogi se compone por una chaqueta (Uwagi), un pantalón (Zubon) y por último un cinturón (Obi), que se ata por la cintura sobre el Uwagi. Los practicantes avanzados que tienen el cinturón negro visten además una Hakama, que es un pantalón-pollera abombado típico como los que usaban los Samurai.


5 – SOBRE SU TÉCNICA PARTICULAR

En el Aikidō se utilizan principalmente técnicas defensivas de inmovilización, palancas y proyecciones. Muchas se hacen con un Atemi (golpe de precisión) para desequilibrar al supuesto oponente.

Las técnicas pueden ir acompañadas de distintos desplazamientos que sirven para esquivar el ataque del oponente y entrar en su centro para inmovilizarlo o proyectarlo.


También se practican técnicas con armas tradicionales como las que mencioné en el punto 3 junto con el entrenamiento de los lances y caídas, para caer correctamente sin lesionarse.


Y justamente, como en las técnicas de Aikidō hay muchas caídas y proyecciones, siempre se entrena sobre un Tatami, que es un piso acolchonado que se usa para que los estudiantes puedan practicar sin lastimarse.


6 – SOBRE LOS SEMINARIOS Y EXHIBICIONES

En Aikidō no hay torneos ni competencias, ya que estas van en contra de sus fundamentos. Sin embargo, usualmente las organizaciones y Dojos suelen dar seminarios o incluso demostraciones abiertas al público donde participan uno o varios senseis invitados para enseñar distintas técnicas.

Estos seminarios son una buena oportunidad para difundir el Arte y para que los practicantes puedan tener la experiencia de entrenar en distintos ambientes.


7 – SOBRE LOS ESTILOS Y LÍNEAS

Si bien el Aikidō en sí es un arte marcial único, hay varias escuelas que fueron creadas por grandes maestros, la mayoría Uchideshis (discípulos directos de O Sensei), que tienen estilos algo distintos. Por ejemplo: la asociación Aikikai que sigue siendo la línea de transmisión sanguínea del fundador, la línea Iwama, la línea Ki Aikido, la línea Yoshinkan, Tomiki, etc. Todas ellas, aunque con sutiles diferencias, siguen siendo parte de la interpretación técnica que le dieron estos Uchideshis a las enseñanzas recibidas por el fundador del Aikidō.


8 – SOBRE PELÍCULAS Y DOCUMENTALES

Hay varias películas de Aikidō donde se puede comprender un poco más sobre este arte marcial. Entre las más conocidas y recomendables está “El poder del Aikido” (Gekitotsu! Aikidō 激突! 合気道). Se trata de una película del año 1975 basada en la juventud de O Sensei, y en la cual se muestra de una manera bastante resumida como fue su paso por los distintos estilos marciales que llegó a practicar y sobre todo cómo llegó a fundar el Aikidō.


También hay algunos documentales bastante interesantes. Uno de ellos es “Artes Letales–Aikidō” de National Geographic. En este documental aparecen los maestros más importantes de este arte y se muestran tanto sus conceptos filosóficos como su historia, e incluso como es el Aikidō en la práctica.


Por otra parte, hay otro documental llamado “Espíritu Samurai: Aikidō”, en el cual un practicante de Karate visita Dojos donde aparecen otros maestros de distintas escuelas.


9 – SOBRE EL SISTEMA DE GRADUACIONES

Al igual que en la gran mayoría de las Artes Marciales japonesas, en el Aikidō se utiliza el sistema de grados, que se divide en Kyū (menores al cinturón negro) y grados Dan (superiores al cinto negro). Se hace para distinguir el nivel de los estudiantes. Si bien pueden variar en algunas escuelas, en general la estructura de grados es la siguiente:

  • Kyū (Equivalente al cinturón blanco)
  • 5º Kyū (Equivalente al cinturón amarillo)
  • 4º Kyū (Equivalente al cinturón naranja)
  • 3º Kyū (Equivalente al cinturón verde)
  • 2º Kyū (Equivalente al cinturón azul)
  • 1º Kyū (Equivalente al cinturón marrón o negro según la escuela)

En algunas escuelas el 1º Kyū equivale al cinturón negro, y 6º Kyū al cinturón blanco con puntas amarillas.


Si bien en la mayoría de los Dojos de Aikidō todos los estudiantes usan un cinturón blanco hasta llegar al cinturón negro, también hay escuelas en donde usan cinturones de colores como en KarateJudo


Luego del sistema de grados Kyū le sigue el sistema de grados Dan, que van del 1º Dan al 10º Dan. Por cierto, a los estudiantes con grados Kyū se les llama Mudansha (無段者), y los que tienen grados Dan, es decir los más avanzados, se les llama Yudansha (有段者).


Luego, dentro de los grados Dan también están las siguientes jerarquías:

  • Fuku Shidoin (Profesor asistente o tutor)
  • Shidoin (Instructor)
  • Shihan (Maestro de maestros)

Este último es un título honorífico para aikidōkas de gran trayectoria en el Arte Marcial que por lo menos tienen el 6º Dan.


10 – SOBRE SUS ORÍGENES E INFLUENCIAS

El Aikidō se desarrolló principalmente en base al estilo Daitō-ryū de Sensei Sokaku Takeda, sin embargo en Aikidō no solo se encuentran las influencias de este estilo en particular, sino que también contiene muchas influencias del Jujutsu (sistema de defensa sin armas), Kenjutsu (esgrima japonesa), Jodo (sistema de combate con palos) y de Sojutsu (sistema de combate con lanza), entre otras variantes.


Justamente estos sistemas pertenecen a las Artes Marciales antiguas de Japón, por lo que no sería raro decir que el Aikidō preserva las distintas bases de los sistemas de combate Samurai. También cabe destacar que O Sensei fue modificando cada una de estas influencias en las técnicas a una versión más pacífica para adaptarlas al Aikidō.


CONCLUSIONES:

Estas son sólo algunas de las caracteristicas más distintivas que conforman el sistema del Aikidō. Espero que este artículo les resulte interesante y sobre todo que sea de utilidad para quienes quieren saber lo básico sobre este maravilloso Arte Marcial.


Fernando A. Cartofiel (Instructor de Aikido y Profesor de Defensa Personal).

jueves, 1 de febrero de 2024

Tsuki Waza: Golpes de Puño.

El maestro Herbert realizando Oi Tsuki en Zenkutsu Dachi.
Uno de los grupos de técnicas más importantes -si no el que más- del Karate Do es sin duda el formado por los golpes de puño, ya sean de trayectoria directa como indirecta. Hablamos de Tsuki Waza (Tsuki: acción de pinchar, Waza: técnica). Recomiendo ver la entrada dedicada a la tesina sobre el Tsuki hecha por el maestro Herbert en 1992 con motivo de su examen de 5º Dan de Karate.

Aunque existen muchos tipos de Tsuki y una gran variedad de formas de cerrar el puño para golpear con él, vamos a abordar aquí los ejecutados con el puño básico o Seiken, donde los dedos se cierran formando un puño normal, sin que ningún nudillo sobresalga por encima del resto como ocurre con Ippon Ken, Nihon Ken o Nakadaka Ken (tan característico este último de nuestra escuela Shōtōkāi). En todos los Tsuki que enumeraremos se golpea con los nudillos (Kento) de la última falange de los dedos índice y corazón, alineando convenientemente el puño con la muñeca y el antebrazo.

En el mundo del Karate hay cierta controversia sobre los golpes directos e indirectos, defendiendo por parte de algunos entendidos la aplicación del término Tsuki a los primeros y Uchi a todo circular, pero en la práctica vemos diversos golpes indirectos nombrados como Tsuki (ejem. Mawashi Tsuki) y otros con la palabra Uchi (como ocurre con Tettsui Uchi).

En la relación que a continuación podemos observar, cito todos los Tsuki Waza, tanto directos como indirectos, ejecutados con Seiken:
  1. Oi Tsuki (directo con desplazamiento en Oi Ashi)
  2. Tate Tsuki (directo con el puño vertical)
  3. Matte Tsuki (directo con el puño delantero)
  4. Kizami Tsuki (directo con el puño delantero entrando con el hombro y la cadera)
  5. Gyaku Tsuki (directo con el puño contrario a la pierna adelantada)
  6. Otoshi Tsuki (directo descendente)
  7. Kagi Tsuki (golpe al lateral contrario al puño empleado)
  8. Yoko Tsuki (directo lateral)
  9. Harai Tsuki (directo al frente desde la cadera opuesta)
  10. Morote Tsuki (directo con ambos puños al frente)
  11. Heiko Tsuki (directo doble paralelo)
  12. Yama Tsuki (directo a dos alturas)
  13. Hasami Tsuki (directo en tijeras)
  14. Awase Tsuki (directo doble en U)
  15. Mawashi Tsuki (golpe circular)
  16. Mawashi Tsuki Ate (golpe circular en corto)
  17. Ura Tsuki (directo con el puño del revés)
  18. Shita Tsuki (directo en gancho)
  19. Suingu Tsuki (golpe en swing)
  20. Hane Tsuki (golpe en ala)
-Aclaraciones

a) Casi todos los golpes de puño de esta relación se llevan a cabo con el llamado Yoko Seiken o puño lateral (horizontal), salvo el Tate Tsuki (2) que se ejecuta con Tate Seiken, pero hay golpes como el Matte Tsuki (3) o el Mawashi Tsuki Ate (16) que pueden hacerse igualmente con el puño vertical. 

b) Para muchas escuelas no suele existir diferenciación entre el Matte Tsuki (3) y el Kizami Tsuki (4). En otras, la variación entre ambas radica en que en el segundo, al contrario que en el Matte Tsuki, se gira la cintura, se avanza el deltoides y se penetra más al golpear como vemos en el vídeo que ilustra este escrito.

c) La ejecución consecutiva del Matte Tsuki (3) y el Gyaku Tsuki (5) se conoce en ciertos estilos como Ni Ren Tsuki.

d) El Shita Tsuki (18) también es conocido como Shita Uchi en ciertas escuelas.

e) Se dice que el Kagi Tsuki (7) no es más que un Gyaku Tsuki (5) que se ha realizado sin girar la cintura y sin entrar estirando el brazo. 

f) Diferencio en la enumeración entre Morote Tsuki (10) y Heiko Tsuki (11), siendo el último aquel que se hace con ambos brazos paralelos y el primero con un espacio menor entre puños; como siempre ha dicho el maestro Herbert en clase, “entre puño y puño cabe un puño”.

g) Igualmente, hace no muchos años, quise diferenciar el crochet normal (Mawashi Tsuki) (15) del acometido a corta distancia (Mawashi Tsuki Ate conocido también como Furi Tsuki) (16) Este último puede darse con el puño lateral o vertical.

h) Por último, recientemente decidí agregar dos circulares de puño que en combate pueden ser interesantes. Uno es el Suingu Tsuki (suinguswing) (19) que se da con el brazo más extendido y relajado que el Mawashi Tsuki (15), y el Hane Tsuki (20), que se ejecuta saliendo de la línea de ataque del oponente, como ocurre en ciertos golpes de boxeo.

En el vídeo que ilustra esta entrada se ven por orden los Tsuki Waza que se enumeran en la lista de arriba. Dicho vídeo (grabado con ayuda de Ana Salazar) solo pretende ser una guía de este tipo de técnicas para su comprensión por parte de cualquier interesado.

Y no olvidéis la frase que solía decir el maestro Herbert“La vida es Tsuki."

Raúl Cabral. 

domingo, 21 de enero de 2024

Otras Armas de Kobudo: el Tekko y el Tecchu (IV).

El Tekko o Tetsubuki es un puño metálico o de madera con puntas de refuerzo similar al conocido "puño americano” que aumenta sensiblemente la eficacia de las manos en las acciones de golpear y bloquear. El diseño suele variar, siendo el más común el que tiene la anchura de la mano del practicante con tres puntas salientes hacia el frente.

Fue el Shinko Matsuhara Sensei natural de Naha (Okinawa) quien perfeccionó las técnicas empleadas con este arma junto a los maestros Harikawa y Yabuki a principios del siglo XX.

Debido al tamaño y forma del Tekko, las defensas suelen realizarse con la mano abierta, y los ataques con el puño cerrado, golpeando con los tres puntos salientes de este arma. 

Se dice que la práctica y estudio del Tekko es poco apreciado por ser el arma más polémica desde el punto de vista legal, pero los kobudokas de alto nivel lo consideran parte integral de su formación marcial.

El Tecchu es de hierro, aunque ocasionalmente se hace de madera, y tiene un anillo punzante en el centro donde se introduce el dedo corazón, quedando los extremos a ambos lados del puño. Como es evidente, el Tecchu se utilizaba para endurecer los golpes dados con el puño a la vez que podían usarse los extremos para golpear en forma de apuñalamiento. Otros nombres y variantes de este arma son el Suntetsu, el Dokko, el Yawara, el Yubibo y el Tenouchi.

Se cree que su origen es pesquero, ya que se han encontrado objetos muy parecidos en la antigua China para la reparación de redes de pesca. Es posible que fueran empleados como armas defensivas en enfrentamientos y reyertas entre pescadores. Como ocurre con otras armas de Kobudo, el Tecchu evolucionó de ser una herramienta cotidiana a arma eficaz e inclusive letal.

La evolución del Tecchu en nuestros días es el llamado Kubotan, que aunque creado por el maestro japonés de Karate Takayuki Kubota, fue en EE.UU. donde se popularizó entre los cuerpos policiales en los años 70. El Kubotan originalmente era un cilindro de unos 14 cm de largo por 1,5 cm de grosor -aunque los diseños pueden variar- y su objetivo es dominar al oponente sin infringir daños permanentes. Se trata de un arma no letal muy efectiva en Defensa Personal y muy discreta. Por sus características, sería complicada y ambigua su regulación legal, ya que hasta un bolígrafo o un simple cilindro de madera puede convertirse en Kubotan.

Raúl Cabral.

jueves, 4 de enero de 2024

Kakie: Las "Manos Pegajosas" del Karate.

El Kakie es el trabajo equivalente al Chisao chino, las “manos pegajosas” del Wing Chun.
Etimológicamente puede significar “acercarse el uno al otro” o “manos que envuelven”, aunque más literalmente vendría del término Kaku No Te, “mano abierta de grulla”.
Con las manos entrecruzadas, sin perder el contacto y a corta distancia (Te No Te), los practicantes redirigen los diversos ataques, los bloquean, se empujan y se tiran el uno al otro, entrenando fuerza, fluidez y sensaciones. Todo esto puede llevarse incluso al combate cuerpo a cuerpo (Jissen Kakie o de lucha real).

No debemos olvidar cuando hablamos de Karate Dō, que hasta finales del siglo XIX se ponía tanto énfasis en los agarres (Tegumigrappling) como en el golpeo que todos conocemos. Asimismo, siempre se han practicado en nuestro Arte luxaciones (Kansetsu Waza), proyecciones (Nage Waza), estrangulaciones (Shime Waza) y derribos (Taoshi Waza), técnicas que aunque muchos karatekas intentamos recuperar, la competición ha hecho que se dejen de lado centrándose solo en las permitidas por el correspondiente reglamento. Otra razón objetiva de que se hayan casi abandonado muchas de esas técnicas (¿peligrosas?) es la popularización del Karate a partir de principios de 1900 en Japón, tal y como le ocurrió al Jujutsu en beneficio del Judo, donde su fundador Jigoro Kano eliminó las técnicas más peligrosas para poder expandir dicha disciplina por todo el país del Sol Naciente.

En el Kakie se procuran “leer" las intenciones del oponente a través del contacto. Durante su práctica se pueden cerrar los ojos para sentir mejor los movimientos del compañero. En un estadio más avanzado se hacen Atemis, patadas, derribos y controles tanto de manera libre (Jiu Kakiecomo en encadenamientos preestablecidos (Renzoku) o combinaciones (Renraku).

El Kakie es practicado especialmente en Gōjū Ryū , uno de los antiguos estilos de Karate okinawense, y es considerado un ejercicio muy interesante, útil y beneficioso para la adquisición de ciertas cualidades en nuestra disciplina. Igualmente, este trabajo lo practicamos desde hace tiempo en la escuela Shōtōkāi, donde la fluidez y continuidad de movimientos es primordial. Recuerda mucho a ciertos ejercicios de calentamiento de Taichi.

En referencia a los encadenamientos y combinaciones a los que aludíamos más arriba, existen lo que algunos llamamos Butsukari (lit. “colisión"), que no son más que ejercicios de repetición (drills) preestablecidos formados por defensas, contraataques y controles entre dos compañeros que se automatizan con la práctica continuada de ellos.

En el vídeo que ilustra este artículo grabado por Ana Salazar y editado por mí podemos ver, tras unos ejercicios clásicos de calentamiento (Jiu Kakie, “manos pegajosas”), algunos ejemplos tanto propios como inspirados en los creados por el maestro Juan Antonio Ponce -compañero y amigo personal, especializado en estos trabajos- en los que, con ayuda del Kuro Obi José Antonio Piña, realizo unos ejercicios basados en las defensas Uchi Uke, Jodan Age Uke, Shuto Uke y Soto Uke. En dichas aplicaciones -al contrario de trabajos como el llamado Hente, ya abordado en este blog- se usan ambas manos como venimos indicando en este artículo sobre el Kakie, sin apenas perder el contacto y buscando la mayor fluidez posible. Desde ejercicios básicos continuos y "sin fin” -Butsukari- hasta aplicaciones en las que buscamos la finalización por parte de uno de los dos practicantes.

Raúl Cabral.


Bibliografía: Juan Antonio Ponce Sensei, páginas Karate.asia, Wikipedia, Blog de Luis Costa y Muidokan.com

sábado, 23 de diciembre de 2023

Eventos del Último Trimestre de 2023.

Cena por el 45º Aniv. Club Herbert y 28º Cumple de Javi (22-10-2023).
El pasado 22 de octubre del presente año celebramos el 45º Aniversario del Club de Karate Do Herbert coincidiendo con la víspera del 28º cumpleaños de nuestro Senpai Javi Juliá
El maestro Herbert echó a andar allá por 1978 inaugurando su Dōjō de Nervión, en Sevilla, cuyo proyecto ha llegado hasta nuestros días. Varios de los actuales alumnos del club y algunos antiguos karatekas de Herbert aprovechamos la ocasión para celebrarlo juntos en Foster’s Hollywood Los Arcos.

Despedida de David Wayne (24-11-2023).
Un mes después, el viernes 24 de noviembre, el maestro José Cáceres organizó en colaboración conmigo un homenaje despedida a un gran alumno y amigo suyo y compañero nuestro. Se trata de David Wayne, a quien todos los que hemos conocido y tratado queremos como la excelente persona que es. Tras un Keiko sorpresa a cargo de Cáceres Sensei, fuimos de nuevo a cenar a Foster’s Hollywood Los Arcos para despedirlo como merece.
Aquí podemos ver un vídeo resumen de ese entrañable encuentro entre los alumnos del Club Herbert y los antiguos alumnos de Fudoshin.

            


Medallistas del XXXVI Cto. Shōtōkāi y jueces.
Como cada año durante el mes de diciembre, celebramos el campeonato amistoso donde nuestros peques son protagonistas. El 11 de dicho mes tuvo lugar el XXXVI Encuentro Shōtōkāi (antiguo campeonato A.D.S.K.A.) en el Dōjō Kisei
Se hicieron dos categorías por edades en esta ocasión: de 6 a 8 años y de 9 en adelante.

En la primera, el palmarés quedó así: 
1º. Hermes. 2º. Noah. 3º. Martín.
En la segunda categoría:
1º Marta. 2º. Mireia. 3º Ramón.

Enhorabuena a todos los participantes y, por supuesto, a los ganadores.



Por fin, después de casi dos años, nuestro Senpai Javier Juliá volvió definitivamente a Sevilla de su aventura americana en Ciudad de Méjico. Lo recibimos como corresponde a un karateka de su valía, y tras un entrenamiento durante la hora de clase, fuimos a festejarlo con una cena en Foster’s Hollywood Los Arcos. En el siguiente vídeo podemos ver unos momentos de tan agradable encuentro el viernes 15 de diciembre.



Nuevos grados infantiles de Karate.



Como ya hemos comprobado, el último mes del año vino cargado de momentos y eventos importantes, y el lunes 18 se celebraron los primeros exámenes del curso. 

En el grupo infantil, Mireia aprobó el Cinturón Amarillo-Naranja, mientras Marta, Ramón, José Antonio y Tomás hicieron lo propio con el Naranja-Verde. Hermes superó la prueba del  Amarillo-Naranja el miércoles 20, ya que por motivos personales no pudo asistir el lunes 18.

Nuevos cintos de Karate y Goshin.

En cuanto a los adultos, Juan José pasó de grado obteniendo el C. Naranja de Karate, Alberto obtuvo el Verde y Diego, Pedro y Ana aprobaron el 2º Kyu

A continuación, Ana realizó el examen de Cinturón Azul de Goshin Jutsu, aprobándolo gracias a su trabajo constante.

Una vez más, no puedo más que dar mi enhorabuena a todos los nuevos cintos del Club Herbert y animarles a continuar entrenando duro para seguir avanzando en este hermoso camino que es el Karate Dō.

El tribunal lo formamos Manuel Leal, Javier Juliá y yo mismo.



Por último, el viernes 22 de diciembre celebramos la cena de Navidad, siendo de nuevo el Foster’s Hollywood el lugar elegido. Un buen grupo de karatekas, incluyendo al maestro José Cáceres (quien celebraba su cumpleaños), su familia, Antonio Mínguez y David Wayne, que nos acompañó una vez más antes de comenzar su nueva vida en California, disfrutamos de una agradable velada para felicitarnos en estas fechas tan señaladas.

Cena de Navidad del Club de Karate Do Herbert (22-12-2023).

Una vez acabada la cena y como es habitual, procedimos a despedirnos con la improvisada ejecución del Kata Taikyoku Shodan en la planta alta del Centro Comercial Los Arcos. Aquí lo tenéis.

Raúl Cabral. 

viernes, 1 de diciembre de 2023

Otras Armas de Kobudo: el Tetsubō y el Kanabō (III).

El Tetsubō es un arma japonesa de hierro o acero, o bien de madera con la cabeza forrada de metal, y posee un aspecto parecido a un bate de baseball, aunque con puntas de hierro o cobre. Dichas puntas se colocaron a raíz de la mejora de las armaduras a partir del siglo XIV. En la antigüedad, los nobles y hombres adinerados a menudo usaban puntas de plata u oro. El mango suele ser cilíndrico, pero la cabeza puede variar (cilíndrica o en forma de paralelepípedo). El Tetsubō tiene un peso de hasta 5 veces superior a un bate y unos 40 centímetros más largo, aunque también se solían hacer de otros tamaños más pequeños (algunos se podían manejar con una sola mano).

El manejo de este arma requiere fuerza y habilidad por su considerable peso, y en el Japón medieval era habitualmente usado en las batallas por su poder devastador al llegar a romper los huesos de un guerrero incluso llevando armadura.
 
En la mitología nipona se cita reiteradamente este imponente arma, asociándose a unos demonios llamados OniEl Tetsubō fue usado por criminales y delincuentes a partir del periodo Edo, durante los siglos XVII al XIX.

El Kanab
ō se asemeja mucho al Tetsubō, aunque está hecho enteramente de madera maciza a excepción de las tachuelas que cubren la zona de golpeo. La madera usada solía ser de roble y su longitud variaba desde 1 o 2 metros hasta incluso 5. Como ocurre con el Tetsubō, se trata de un arma muy pesada y difícil de manejar, por lo que no  eran muchos los guerreros Samurai que se atrevían a usarlo. 

El Arte Marcial que engloba las técnicas del Kanabō es el Kanabō Jutsu y para su manejo, como ocurre con el Tetsubō, el soldado desarrollaba la fuerza y habilidad necesarias para no ser contraatacado fácilmente por el enemigo en caso de fallar el golpe.

Raúl Cabral.


Nota: hay versiones que llaman con el mismo nombre a ambas armas, sin distinguir el que es metálico del que es de madera maciza.

viernes, 10 de noviembre de 2023

Katame Waza (Técnicas de Control).

Hiza Gatame

Conocemos como Katame Waza a aquellas técnicas que se realizan con el fin de controlar a un individuo, por tanto, la intención no es la de finalizarlo, sino la de dominarlo con la idea de que no se revuelva, no ataque y no resulte peligroso para nosotros o para otras personas que lo rodean. Dicho control suele realizarse con una luxación cuyo dolor e inmovilidad transmitidas hacen que el sujeto no pueda moverse. También se puede controlar por medio de ciertas estrangulaciones, aunque éstas más bien suelen considerarse finalizaciones.

En Goshin Jutsu, así como en las Artes Marciales de Defensa Personal como son el Tai Jitsu, el Judo, el Aikido, el Jiu Jitsu o el Yawara Jutsu entre otras, existen innumerables técnicas que sirven para controlar al oponente. Hay que tener en cuenta que la práctica totalidad de los Katame Waza pueden convertirse en Todome Waza o finalizaciones si se llevan al extremo.

En Judo los Katame Waza incluyen las inmovilizaciones (Osae Komi Waza) formadas por aquellas técnicas que bloquean al adversario con la espalda pegada al suelo. Las principales son: Hon Kesa Gatame, Kuzure Kesa Gatame, (Ne) Kata Gatame, Yoko Shiho Gatame, Tate Shiho Gatame, Kami Shiho Gatame, Kuzure Shiho Gatame y Ushiro Kesa Gatame. No obstante, no las abordaremos en los controles de este artículo, centrándonos en las luxaciones especialmente.

En la relación que podemos ver a continuación cito las principales técnicas de control formadas por Kansetsu Waza o luxaciones y por un par de estrangulaciones que el Gokyo de Goshin incluye entre los Katame Waza que deben conocerse. 

  1. Ne Kote Gaeshi
  2. Te Gatame ^
  3. Ushiro Te Gatame
  4. Juji Hiza Gatame
  5. Tate Gassho Gatame
  6. Ashi Juji Gatame
  7. Kanuki Gatame
  8. Ne Hiji Gaeshi ^
  9. Kuzure Kote Nobashi
  10. Kuzure Yubi Nobashi 
  11. Ude Hishigi Juji Gatame 
  12. Ne Kote Nobashi (Ne Ude Gaeshi) ^
  13. Ne Yubi Nobashi
  14. Ne Ude Hineri * ^
  15. Ne Waki Gatame * ^
  16. Ne Hara Gatame * ^
  17. Hiza Gatame * ^
  18. Ushiro Hiza Gatame *
  19. Ashi Ude Garami *
  20. Ude Osae (Ikkyo, Robuse) * ^
  21. Ne Ude Osae * ^
  22. Gokyo *
  23. Kote Mawashi (Nikyo) *
  24. Kote Gatame *
  25. Kote Osae *
  26. Sankaku Gatame *
  27. Kote Hineri (Sankyo, Yuki Chigae) *
  28. Ne Kote Hineri (Sankyo) * ^
  29. Yonkyo *
  30. Ne Yubi Gatame *
  31. Koshi Kansetsu
  32. Ushiro Kata Ashi Hishigi
  33. Kata Ashi Hishigi
  34. Keikotsu Yonkyo *
  35. Ashi Dori Garami
  36. Hiza Hishigi
  37. Ne Ashi Garami
  38. Eri Jime * ^
  39. Hadaka Ha Jime ^
* Con asterisco (*) señalo las técnicas que en la entrada de Todome Waza no aparecen por haberlas considerado más controles que finalizaciones, pero que como ya he comentado en otras ocasiones, es algo relativo; cualquier luxación, estrangulación, Atemi o incluso proyección puede llegar a ser una finalización definitiva llegado el momento.

^ Con el acento circunflejo (^) se marcan las técnicas que entran en los programas de grado de Amarillo a Marrón (Gokyo) de la Federación Andaluza de Karate (disponibles todos en esta página; ver índice o a través de los buscadores).

No debemos confundir las Técnicas de Control con las de conducción (Renko Waza) o las de elevación (Tateru Waza), aunque para realizar éstas, deberemos controlar al sujeto en cuestión.

En el vídeo que acompaña a estas líneas pueden verse las técnicas de control del listado en ese mismo orden.
Agradecimientos: Gabriel Tena (Uke), Ana Salazar (cámara).

Raúl Cabral.

domingo, 22 de octubre de 2023

El Dōjō Kun del Club Herbert.

                                                   
El Dōjō Kun ("preceptos del lugar de práctica de un Arte Marcial") es el código moral por el que las escuelas de Artes Marciales y el Budo en general se rigen. Se trata de unas disposiciones o normas éticas que suelen estar expuestos en muchos Dōjōs y que se acostumbra a repetir de viva voz por los alumnos -generalmente infantiles- en las clases.

Como tantos maestros suelen enseñar, el Karate Do es una disciplina más interna que física, y por ello, la búsqueda de una ética justa es tan importante o más que el alcance de una buena técnica y de una forma física potente.

El Dōjō Kun que siempre hemos repetido en el Club de Karate Do Herbert enseñado por nuestro querido maestro es el que sigue:

1. Formación de la personalidad (Jinkaku no shinka)
El Karate Do no solo nos forma física y técnicamente, también interiormente.

2. Dominarse a sí mismo (Jiseishin)
El autodominio es fundamental en todas las Artes Marciales.

3. Respeto a los demás (Minna ni sonkei)
Como reza el primer precepto de Gichin Funakoshi.
 
4. Reprimir la violencia (Hageshisa wo osaeru)
También abogaba por la paz el fundador de nuestra disciplina.

5. Humildad y valentía (Doryoku to konki)
La soberbia y la cobardía no tienen cabida en el Karate Do. Debemos ser humildes, y aunque el miedo es humano, debemos trabajar por superarlo.


6. Esfuerzo y constancia (Kenkyo to yuki)
Sin trabajo y perseverancia no es posible alcanzar logros que valgan la pena.

7. Rectitud (Shojiki)
Se trata de la cualidad de ser justo en el sentido moral.

8. Orden y sana disciplina (Junjo to yoi kiritsu)
La enseñanza y la instrucción son necesarias para la consecución de nuestros objetivos.

>Conclusión*: Armonía con el Universo  (Ketsuron to shite: Uchu to chowa)

Estas son las ocho máximas que conforman el citado Dōjō Kun, coronado con una sucinta ilación* que nos viene a decir que todo karateka debe buscar el equilibrio y la concordia con el prójimo.

Creo que es interesante conocer estos preceptos por parte de todo practicante y por todos los componentes del Club Herbert y no olvidar que, por buen técnico que se sea, ante todo hay que poseer un interior noble y afable. Nuestro maestro de lo que estaba más orgulloso, por encima de campeones y grandes karatekas, era de la gran familia que formaban sus alumnos.

Raúl Cabral.

Nota: traducciones a cargo de Ana Salazar.

domingo, 1 de octubre de 2023

Otras Armas de Kobudo: el Tessen y el Manrikigusari (II).

El Tessen o "abanico de guerra" es el arma que estudia el TessenjutsuSe trata de un abanico plegable hecho de hierro con entre 8 y 10 costillas (varillas). Aun no siendo un arma muy popular fuera de Asia, el Tessen puede ser mortal en manos expertas. Ya desde el siglo XII era conocido en el Japón feudal de la era Heian. El famoso samurai Yoshitsune se dice que venció en combate a un oponente armado con una lanza.

En el pasado, los practicantes del Tessenjutsu adquirieron un alto nivel de sofisticación técnica, siendo capaces de defenderse contra armas tan temibles como la Katana. Además de emplearse contra sables y lanzas, el abanico de hierro puede ser usado para cubrirse, bloquear y defenderse contra cuchillos, Shuriken y dardos, siendo un arma fácil de portar. En la antigüedad, los samurai llevaban su Tessen a lugares donde no estaba permitido portar espadas. Un curioso uso alternativo que se le daba a este artilugio era la ayuda en la natación.

Otro tipo de abanico de guerra japonés es el Gunbai (similar a un pericón o abanico de gran tamaño) hecho de madera maciza o hierro, y usado como arma defensiva por oficiales de alto rango contra flechas, también como sombrilla y para hacer señales a sus tropas. 
Por último, el Gunsen, que era un abanico generalmente metálico de tamaño medio que los guerreros llevaban para ventilarse con ellos.

Manrikigusari o Kusari-fundo tradicional.
El Manrikigusari, Kusari-fundo o Manriki es un arma usado en el Japón feudal formado por una larga cadena (Kusari) de entre 30 y 120 cm de longitud y una plancha o peso en cada extremo (Fundo). Generalmente, el primer eslabón unido al peso era redondo y más grueso que el resto, siendo estos ovalados o elípticos. En cuanto a las planchas, podían tener diversas formas y su peso solía variar entre 56 y 112 gr. Una variante de este arma era el Surujin, que era una soga de 2 a 3 m y dos piedras en los extremos.


Chigiriki.


Al igual que el Tessen, el Manrikigusari era empleado en aquellos sitios donde no se podían portar otras armas menos discretas. Durante el periodo Edo (siglos XVII-XIX), la policía lo usaba como arma no letal. Una variante más agresiva de este arma fue el Chigiriki, que era un palo unido por una cadena a un peso o plancha en su extremo.

Raúl Cabral.