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miércoles, 15 de mayo de 2024

Uchi Waza: Golpes Indirectos.

Hiruma Sensei realizando Uraken Uchi al maestro Herbert durante el Bunkai de Heian Sandan.

Conocemos como Uchi Waza a los golpes indirectos de puño, mano abierta, codos e incluso antebrazos, cabeza y hombros. A estos Atemi también se les conoce como golpes circulares por la trayectoria que suelen describir, aunque también incluimos golpes “en corto” o Ate Waza. Se ejecutan con diversas partes de la mano -tanto cerrada como abierta-, y como ya se ha dicho, con otras zonas de las extremidades superiores e incluso con la cabeza.

Los golpes indirectos son un tipo de técnicas muy efectivas por su contundencia, especialmente los realizados con los codos, aunque existen otras partes cuyo resultado es también decisivo. Es quizás el grupo técnico de golpeo más numeroso que existe (más que los directos y las patadas). Aun tratándose de técnicas indirectas, hay algunas cuya trayectoria puede considerarse prácticamente rectilínea, pero por su naturaleza se incluyen en este grupo. Es el caso del Seryuto Uchi.

A continuación veremos una lista de golpes indirectos protagonizados por todas las partes que componen las extremidades superiores y la cabeza, comprendiendo que podrían incluirse algunos más según al budoka o al profesor al que le preguntáramos.

Clasificación de Uchi Waza:

  1. Mawashi Tsuki (golpe circular con el puño)
  2. Mawashi Tsuki Ate o Furi Uchi (circular con el puño en corto)
  3. Suingu Tsuki (golpe en swing)
  4. Soto Tettsui Uchi (golpe desde el exterior con puño de martillo)
  5. Yoko Tettsui Uchi (golpe desde el interior con puño de martillo)
  6. Otoshi Tettsui Uchi (golpe descendente con puño de martillo)
  7. Oyayubi Uchi (golpe con el nudillo del pulgar)
  8. Ura Tettsui Uchi (golpe con el revés del puño de martillo)
  9. Uraken Uchi (golpe con el revés del puño <kentos>)
  10. Shita Uchi o Shita Tsuki (gancho, uppercut)
  11. Keito Uchi (golpe con la base del pulgar)
  12. Kagi Tsuki (golpe en garfio)
  13. Age Tsuki (golpe ascendente con el revés del puño <kentos>)
  14. Naname Tsuki o Ushiro Tsuki (golpe de puño hacia atrás)
  15. Hasami Tsuki (golpe de puño en tijera)
  16. Hasami Tettsui Tsuki (golpe en tijera con puños de martillo)
  17. Morote Ura Tsuki (golpe doble con el revés de los puños)
  18. Hojo Oshi (golpe con el nudillo del meñique reforzado con la otra mano)
  19. Soto Shuto Uchi (golpe exterior con el canto externo de la mano)
  20. Yoko Shuto Uchi (golpe lateral con el canto externo de la mano)
  21. Otoshi Shuto Uchi (golpe descendente con el canto externo de la mano)
  22. Haito Uchi (golpe con el canto interno de la mano)
  23. Seryuto Uchi (golpe con la parte inferior del canto de la mano)
  24. Morote Seryuto Uchi (doble golpe con bordes inferiores del canto de la mano)
  25. Teisho Uchi (golpe circular con la base de la palma)
  26. Hirate Uchi o Barate Uchi (golpe circular con la palma completa)
  27. Haisho Uchi o Haishu Uchi (golpe con el revés de la mano)
  28. Kumade Uchi o Kumade Tsuki (golpe con la mano en "garra de oso")
  29. Washide Uchi (golpe con los dedos en forma de "pico de águila")
  30. Boshi Ken (golpe con la punta del pulgar)
  31. Koken Uchi o Kakuto Uchi (golpe con la muñeca doblada)
  32. Kote Uchi (golpe circular con la muñeca)
  33. Ude Uchi o Haiwan Ude Uchi (golpe circular con el antebrazo)
  34. Mae Empi o Tate Empi Uchi (golpe ascendente con el codo)
  35. Yoko Empi Uchi (golpe lateral con el codo)
  36. Mawashi Empi Uchi (golpe circular con el codo)
  37. Ushiro Empi Uchi (golpe con el codo hacia atrás)
  38. Otoshi Empi Uchi (golpe descendente con el codo)
  39. Otoshi Mawashi Empi Uchi (circular descendente con el codo)
  40. Ushiro Mawashi Empi Uchi (circular ascendente hacia atrás con el codo)
  41. Kata Uchi (golpe con el hombro)
  42. Atama Uchi (golpe con la cabeza)
Aclaraciones:

a) En otras entradas dedicadas a los golpes en corto (Ate Waza) vemos algunas de estas técnicas indirectas. De hecho, existen Atemi de trayectoria rectilínea que, como ya se ha apuntado más arriba, se incluyen en el apartado de Uchi Waza y no en el de Tsuki Waza, a pesar de su posible ambigüedad.

b) Hay Atemi de la lista que según su trayectoria podemos ampliar su nomenclatura colocando la correspondiente partícula delante del nombre, pero que por no extender la enumeración, los he reducido. Ejemplos: Uraken Uchi (Mae, Yoko), Ude Uchi (Soto, Yoko) o Atama Uchi (Mae, Ushiro, Yoko). Igualmente, a la mayoría de las técnicas citadas en la lista se les puede añadir el término Gyaku cuando la realicemos con el brazo contrario al pie adelantado. Ejemplo: (Gyaku) Otoshi Mawashi Empi Uchi (39).

c) Como comento en la entrada dedicada a los golpes de puño (Tsuki Waza), he querido incluir un Atemi circular que en boxeo se conoce como Swing, llamándole Suingu Tsuki (3) en traducción directa de esa palabra anglosajona.

d) Aunque existen ciertos matices en su ejecución, en disciplinas como el Aikido, el Soto Shuto Uchi (19) es conocido como Yokomen Uchi y el Otoshi Shuto Uchi (21) como Shomen Uchi. Ambos nombres procedentes del Kenjutsu.

e) Similar a Kumade Uchi (28) puede resultarnos Yubi Hasami (pellizco con los dedos), adoptando una forma parecida a una garra con los cuatro dedos principales. Esta última no está incluida en el listado por no tratarse de un golpe propiamente dicho.

f) En ciertas escuelas diferencian entre Mae Empi Uchi y Tate Empi Uchi (34), siendo el primero un golpe frontal hacia adelante con el codo y el segundo, ascendente. En nuestro caso no contemplamos el primero por carecer prácticamente de trayectoria, llamando a la técnica Mae Empi Uchi.

g) En la entrada dedicada a loTsuki Waza pudimos ver Atemi tanto directos como indirectos (algunos abordados en esta entrada), pero que siempre están ejecutados con el puño básico o Seiken.

h) Como es natural, en otras Artes Marciales japonesas encontramos muchos de estos golpes, y la mayoría de ellos comparten nomenclatura.

A continuación puede verse un vídeo en el que aparecen todos los Uchi Waza enumerados en la lista anterior y en ese mismo orden.

Raúl Cabral. 


Agradecimientos: Ana Salazar (grabación) y Javier Juliá (Uke).

miércoles, 1 de mayo de 2024

Las 20 Máximas de Gichin Funakoshi.

Gichin Funakoshi
En el año 1938 fue publicado el libro “Karate Do Taikan” donde salían a la luz las 20 Máximas del maestro Gichin Funakoshi, fundador del Karate moderno y primer exponente del estilo Shotokan, escuela madre del estilo Shōtōkāi, que más tarde fundara el maestro Egami.

Como quiera que el Karate Do es ante todo un Arte Marcial; como tal es y debe ser una guía para todos los practicantes que se acerquen a él. Un modelo ético y moral que ayude a encauzar la vida de cualquier karateka.

Funakoshi Sensei -coetáneo de maestros tan conocidos e influyentes como Jigoro Kano, fundador del Judo, y Morihei Ueshiba, que lo fue del Aikido- cambió la idea del Jutsu (Karate Jutsu) por el ideograma , que significa "senda o camino", con el ánimo de profundizar más en los aspectos internos de su Arte Marcial. Budo frente a Bujutsu. Arte Marcial frente a sistema de combate.

Con todo, Funakoshi dejó escritas las 20 Máximas que resumían la citada guía marcial y ética de modo que pudiera resumir su filosofía de vida. Estas son:


1. Karate wa rei ni hajimari, rei ni owaru koto wo wasuruna.
"El Karate empieza y termina con ‘Rei' " (Saludo - Cortesía). 
Que hace mención al respeto que el karateka debe tener con y para el prójimo.

2. Karate ni sente nashi.
2º Precepto
"En Karate no existe el primer ataque ni la primera ofensa."
El Karate Do es un Arte Marcial defensivo, lo cual no quiere decir que no exista la anticipación (Sen Sen No Sen).

3. Karate wa gi no tasuke.
"El Karate debe estar del lado de la justicia."
Uno de los más importantes preceptos. No confundir lo justo con lo legal.

4. Mazu jiko wo shire, shikoshite tao wo shire.
"Antes de intentar conocer a los demás, conócete a ti mismo."
A veces nuestro mayor enemigo somos nosotros mismos.

5. Gijutsu yori shinjutsu.
"El espíritu es más importante que la técnica."
Como solía decir el maestro Herbert en sus clases: “La técnica vence a la fuerza. El espíritu vence a la técnica". Funakoshi vuelve a dar más importancia a lo interno que a lo externo. A la fuerza interior que a la fuerza puramente física.

6. Kokoro wa hanatan koto wo yosu.
"Siempre se debe liberar la mente.”
Mantener nuestra mente dentro de estrechos confines puede ser un hábito preciso para principiantes, pero llega un momento en el que debemos explorar nuestro potencial elevándonos a un nuevo nivel. 

7. Wazawai wa getai ni shozu.
"Los accidentes nacen del descuido."
Si no hay negligencia, probablemente no haya nada que lamentar.


8. Dojo no mino karate to omou na.
"El Karate no sólo se practica dentro del Dōjō."
Es por esto que no se trata de un simple sistema de combate más o menos efectivo. Hablamos de Budo, de un Arte Marcial completo que nos debe ayudar a formarnos dentro y fuera del tatami.

9. Karate no shugyo wa issho de aru.
"El aprendizaje de Karate es para toda la vida."
9º Precepto
Esto es algo que muchos, por no decir la mayoría de practicantes, no logran entender. Se trata de un aprendizaje de por vida. Nunca se acaba, y nunca debiéramos abandonar, cosa que suele ocurrir frecuentemente.

10. Ara-yuru mono o karate-ka seyo, se soko ni myo-mi ari.
"Al incluir el Karate en la vida diaria, es posible tratar los problemas con el espíritu del Karate."
El maestro Funakoshi era conocido por resolver los problemas de sus convecinos solo con la palabra y la razón.

11. Karate wa yu no goto shi taezu netsudo wo ataezareba moto no mizu ni kaeru.
"El Karate es como el agua hirviendo; si no la mantienes al fuego, se enfría."
Que no viene más que a confirmar el 9º principio.  

12. Katsu kangae wa motsu na makenu kangae wa hitsuyo.
"No pienses en ganar. Piensa más bien en no perder."
Muchas veces, los mejores combates se entablan cuando olvidamos la idea de ganar a toda costa, pero damos lo mejor de nosotros mismos en dicha lucha.

13. Tekki ni yotte tenka seyo.
"Adáptate en función de tu adversario, conócelo y aprovecha sus errores.
El ser humano sobrevive por la adaptación al medio y a los contratiempos. La estrategia y la táctica en el combate son fundamentales. La resiliencia es imperativa.

14. Tatta kai wa kyo-jitsu no soju ikan ni ari.
"La victoria depende de la habilidad de distinguir cuáles son los puntos vulnerables y cuáles los invulnerables" (de sí mismo y del oponente).
Como el anterior principio, este precepto trata de la actitud mental en batalla. 

15. Hito no te ashi wo ken to omoe.
"Piensa en las manos y los pies como si fuesen espadas."
El maestro Egami también repetía este precepto habitualmente, dándole la importancia que merecen los ataques del oponente cuando son reales.

16. Danshi mon wo izureba hyakuman no tekki ari.
"Al salir de casa piensa que un millón de enemigos te esperan."
Como solemos decir en el tatami: hay que estar alerta (estar en Yoi).

17. Kamae wa shoshinsha ni ato wa shizentai.
"Las posiciones son para los principiantes, después las posturas naturales."
Aunque, como acostumbraba a decir el maestro Herbert, debemos volver siempre a la base, refiriéndose al Kihon, a la técnica básica; al final, "la esencia del Karate es la naturalidad", como postulaba Egami Sensei.

18. Kata wa tadashiku jissen wa bettsu mono.
"El Kata es una forma de entrenamiento; un combate real es una circunstancia totalmente diferente."
Nunca debemos confundir el entrenamiento técnico en el Dōjō con la vida real. A colación con este principio podemos recordar el dicho que sugiere que tengamos precaución con lo que creemos que podemos hacer porque quizá no seamos capaces de hacerlo. 

19. Chikara no kyojaku, karada no shinshuku, waza no kankyu wo wasuruna.
"Nunca olvides: la correcta aplicación de la fuerza; la contracción y relajación del cuerpo; la velocidad en las técnicas.”
Aquí se alude a la importancia de la flexibilidad en los métodos de combate. La aplicación de lo expuesto en esta máxima deberá variar en relación con el empleo que el adversario haga de las técnicas. Emplear y retirar la potencia, extender y contraer el cuerpo, ejecutar las técnicas rápida y lentamente son elementos del combate real que deben comprenderse para evitar la derrota.

20. Tsune ni shinen kufu seyo.
"Intenta siempre aplicar correctamente todo lo que has aprendido.”
Este es un buen consejo sobre todo lo anteriormente expuesto, que nos indica que el practicante debe ser continuamente consciente, diligente y hábil, evitando caer en la soberbia o  la pereza, ya que estos defectos lastran nuestro avance. 

Estas máximas que Funakoshi nos regala no deben aplicarse exclusivamente al Karate Dō y al entrenamiento diario, sino a nuestra vida, a la experiencia y a nuestras relaciones sociales.
 
Raúl Cabral.