El Kyoketsu Shoge es un arma del Kobudo japonés consistente en una cuchilla de doble filo con otra que sobresale lateralmente formando un ángulo de 90º atada a una cadena o cuerda de entre 3 y 6 metros de longitud que acaba en un anillo metálico de unos 15 cm de diámetro.
Empleado principalmente por los Ninja, su uso era muy diverso; desde cortar y apuñalar hasta enredar al oponente. También se empleaba para escalar muros y paredes usándolo como un Kaginawa, (arpón de varios ganchos unido a una cuerda).
El Kyoketsu Shoge, por sus características, podía ser usado a larga distancia, pudiendo servir para desarmar a un enemigo ataviado con una espada o un cuchillo.
En el caso de ser una cuerda la que unía la cuchilla con el aro de hierro, solía hacerse a partir de pelo de caballo o incluso cabello humano. Parece ser que el Kyoketsu Shoge fue un arma anterior a la más conocida Kusarigama (ver publicación sobre las armas del Ninja).
Makibishi
Con el nombre de Makibishi se conocían a unos pequeños objetos afilados que se arrojaban al suelo para impedir ser perseguidos por enemigos. Podían estar fabricados de hierro (Tetsubishi) o bien hechos a base de vainas de semillas secas (Tennenbishi). Tanto unos como otros atravesaban fácilmente el calzado japonés de la época cuya materia prima era básicamente paja, y cuyo uso hoy en día ha quedado limitado a los monjes budistas.
Además de utilizarse para frenar a posibles perseguidores, también podían arrojarse a modo de Shuriken al rostro de los enemigos para segarles, ya fueran a pie o a caballo. Los Makibishi solían portarlos los Ninja en una bolsa atada al cinturón junto a otras armas y herramientas.
El Shuriken (etimológicamente “espada oculta en la mano”) es un arma arrojadiza de origen japonés, usado por los Ninja durante el medievo en el país del Sol Naciente. Se trata de un arma de pequeño tamaño, fácil de escamotear, con forma generalmente de estrella (Hira-Shuriken) y con filos cortantes conocido coloquialmente como "estrella ninja”.
Los Hira-Shuriken se fabricaban a partir del metal de monedas o de herramientas de hierro, y solían tener un orificio central para su manejo y para hacerlos más aerodinámicos. El número de puntas podía variar y su diseño a menudo dependía de la escuela que lo usara.
Bo-Shuriken
Una variante era el Bo-Shuriken que consistía en una aguja cilíndrica o de otras formas geométricas con uno o los dos extremos afilados, de un máximo de 20 cm de longitud y de unos 150 gramos de peso. También solían tener diseños muy variados, y se arrojaban frontalmente o bien haciéndolos girar.
Más que como arma letal, los Shuriken eran usados como método de distracción por parte del usuario para poder huir o atacar con otro arma, lanzándolos al rostro, manos o pies del enemigo. Otro uso consistía en luchar con ellos en la mano sin arrojarlos, e incluso se clavaban en el suelo, sirviendo así de obstáculo punzante.
A veces estas estrellas se untaban con venenos o heces para provocar el tétanos si la herida ocasionada era lo suficientemente profunda. Otras veces, se empapaban de líquidos inflamables para prenderles fuego antes de ser lanzados.
El Arte Marcial que estudia este arma es el Shurikenjutsu.
Kunai
El Kunai es un arma japonesa que nació sobre el siglo XV y cuyo origen se encuentra en los
aperos de agricultura, jardinería y carpintería.
Se trataba, pues de una herramienta multifunción.
Los hay de diversos diseños y tamaños -desde el más corto (Shō-Kunai) al más grande (Dai-Kunai)- y pueden variar de 20 a 60 cm de largo.
Tienen una particular forma triangular, cuyos bordes no son cortantes, y en el extremo opuesto hay un aro para facilitar su extracción y para poder atar una cuerda que ayude a su recuperación una vez lanzado, aunque no era este último el uso más habitual, siendo el de arma punzante el más utilizado. También podía ser atado a un asta para fabricar una lanza.
Otros usos eran como pitón de escalada y para trepar por los muros, así como para hacer agujeros y forzar puertas. El Kunai era más empleado por los Ninja que los mismos Shuriken por su discreción (al ser confundido con una herramienta), por su funcionalidad y por su facilidad de uso.
Abordamos en esta ocasión la ejecución de un Kata de Nunchaku aprendido a través del maestro Eduardo Pardo en uno de sus interesantes cursos de Goshin Jutsu.
Se trata de Akamine No Nunchaku, un Kata interesante aunque no muy complejo obra del maestro Akamine, quien le da su nombre.
Akamine Sensei nació en la primavera de 1920 y su primer contacto con las Artes Marciales fue a través de su abuelo. También aprendió Karate de la escuela Shorin Ryu con varios maestros y Goju Ryu, principalmente con Chujun Miyagi. Asimismo, estudió otros estilos tales como Uechi Ryu.
El maestro Akamine fue una persona inquieta que se relacionó con infinidad de budokas de la época de estilos como Gensei Ryu o disciplinas como el Taido Jutsu, y de hecho llegó a crear su propia escuela; Ken Shin Kan. De sus contactos con tantos maestros y karatekas nació la incorporación de ciertos derribos, proyecciones y patadas en salto a su Karate Goju Ryu.
Junto con su aprendizaje de Karate Dō, Akamine Sensei practicó Kobudo (Bo, Sai, Tonfa, Kama y por supuesto, Nunchaku o Sosetsukon) con sus diversos profesores de Artes Marciales, aunque fue del maestro Matayoshi -de quien tenemos un Kata en este blog- de quien más Kobudo aprendió.
En la década de los 50 se estableció en Brasil junto a su familia y llegó a dar clases a más de un millar de alumnos. Viajó por Chile y Uruguay, donde trasmitió sus enseñanzas. Akamine también se interesó por otras disciplinas, no siempre relacionadas con el Budo (Kuatsu, numerología, Do In, Shiatsu...) que le influyeron en su vida diaria.
El maestro Akamine alcanzó el 8º Dan de Karate por la Butokukai nipona, y aunque tuvo varias oportunidades de obtener el 9º y 10º Dan, nunca quiso recibirlo.
Murió en julio de 1995 a los 75 años de edad.
A continuación comparto un vídeo grabado recientemente con mi humilde propuesta sobre el Kata Akamine No Nunchaku realizado por mí en el sevillano Dōjō Kisei.
El Tinbees una de las armas japonesas de Kobudo menos conocidas. Se trata de un escudo originalmente hecho a partir del caparazón de una tortuga, aunque también podía hacerse de madera o metal. Suele medir unos 45 cm de largo y menos de 40 cm de ancho.
AlTinbesiempre le acompaña un arma afilada y punzante llamado Rochin, que es una pequeña lanza de longitud equivalente al antebrazo de quien lo maneja.
El Rochin puede tener diversos diseños, aparte del citado más arriba, como puede ser el de una espada corta o un machete, y su uso solía buscar apuñalar las costillas o la axila bajo la armadura o bien el cuello. La manera de manejar el Rochin a menudo es de forma circular procurando no contactar con el escudo.
Para ver en acción estas interesantes armas de Kobudo, solo hay que pinchar aquí. Se trata de un Kata denominado Tinbe No Kataen el que se observa el uso del Rochin con una mano mientras se protege el cuerpo con el Tinbe cogido con la otra.
Mi amigo y compañero José Antonio Rodríguez (Kiko) basó su tesina para la obtención del 5º Dan de Goshin Jutsu en el Arte del Hojo Jutsu. Aquí podemos ver prácticamente en su integridad su estudio sobre esta antigua e interesante disciplina marcial nipona dedicada a la forma más eficiente de apresar con la cuerda (Nawa). Al final de dicho escrito he incluido un vídeo que edité sobre varias de estas técnicas ejecutadas por el maestro José Antonio Rodríguez con la ayuda de su alumno Óscar Gómez.
Raúl Cabral.
-HOJO JUTSU-
INTRODUCCIÓN
En diferentes periodos de la historia de Japón, la cuerda y las ataduras fueron utilizadas para diversos findes de uso cotidiano, religioso y también por los guerreros del antiguo Japón.
Hojo Jutsu, Nawajutsu, Torinawa (su nombre depende de las diferentes escuelas o lugar del que proviene), podríamos decir que es el arte de inmovilizar a un oponente o prisionero mediante una cuerda.
En el Torimono Dougu o técnicas de arresto o detención nos encontramos con Nawa (cuerda) como parte del mismo. Las cuerdas estaban hechas con diferentes materiales de la época, como veremos más adelante, y formaba parte del estudio avanzado del Jiu Jitsu y de diferentes Artes Marciales.
Durante siglos el Hojo Jutsu ha permanecido oculto dentro de diferentes artes guerreras de samurais, ninjas e incluso monjes soldados.
Su primer uso fue de tipo militar, pasando al civil en los periodos de Edo, Meiji y Taisho por la policía urbana. En la época moderna e influenciados por Occidente fue abandonado para dar paso al uso de técnicas con grilletes y bridas.
Hoy día, el Hojo Jutsu como método de encarcelamiento o retención es ya un método antiguo que no se utiliza, pero que forma parte -y eso hace que siga sobreviviendo- del bagaje técnico de algunas escuelas de Artes Marciales. En este breve trabajo aportaré algunos datos sobre Hojo Jutsu sin entrar en profundidad, pues necesitaríamos mucho más tiempo para llegar a conocer todo lo que conlleva el uso de la cuerda (Nawa).
ORIGEN
La cultura japonesa podríamos decir que gira en torno a las diferentes formas de anudar y utilizar la cuerda.Tatamis, cinturones, armaduras, sandalias, cintas en la frente, forma de empaquetar regalos, etc. Todo ello está trenzado, anudado o cogido con cuerdas; incluso el papel lo anudan construyendo hermosos origamis.
Se dice que la importancia de la cuerda se remonta al periodo Jomon (10.000 a.C. al 200 a.C.), término que significa "marcado por las cuerdas".
En el archipiélago japonés se optó por la siembra de arroz y la crianza de ganado. Como el cuero o el hierro eran demasiado caros, aprovecharon las fibras vegetales para la fabricación de cuerdas utilizadas para atar, sujetar, etc.
Siendo el arroz el principal sustento de la población, se consideraba sagrado y por ende, las cuerdas hechas con paja de arroz adquirían componentes implícitos de santidad. Las cuerdas que se utilizaban en espacios sagrados se les llamaba Shimenawa.
Los budistas empleaban una cuerda formada por cinco hilos entrelazados de color rojo, amarillo, negro, azul y blanco. Los mismos colores usados en el Hojo Jutsu.
Los guerreros de la clase noble (Bushi) adoptaron estas técnicas para encarcelar a un enemigo y mantenerlo vivo para interrogarlo y conducirlo a las autoridades, aunque en este periodo la cuerda desempeñó un papel cruel e inhumano, ya que no se le prestaba atención a la seguridad y protección del prisionero.
EL ARRESTO
En el periodo Edo, a la hora de la detención de un delincuente, solían participar cuatro agentes de la autoridad. Estos, a la hora de realizar el arresto, con el fin de ocultar la técnica utilizada, rodeaban al delincuente mientras uno realizaba la técnica con la cuerda larga (Honnawa). Sin embargo, cuando la técnica del arresto se realizaba de forma individual, se usaba la cuerda rápida (Hayanawa), y su ejecución no debía durar más de 10 segundos; asimismo, si el prisionero era trasladado de una región a otra, la técnica utilizada para atarlo se deshacía para evitar que viesen cómo se había hecho.
Puesto que las técnicas de Hojo Jutsu se llevaban a cabo durante un enfrentamiento, era necesario dominar un Arte Marcial que llevera a la inmovilización del oponente.
Así pues, podemos decir que las técnicas de Nawagake son un desarrollo, consecuencia y/o aplicación por medio de la cuerda de una técnica o principio del Arte Marcial real.
ACTUALIDAD
Como muchas Artes y/o técnicas, a pesar de haber estado en algunos momentos de la historia en peligro de extinción, a día de hoy y en parte gracias a la difusión de las Artes Marciales Tradicionales, el Hojo Jutsu ha vuelto a resurgir, quizá como parte del entrenamiento avanzado de las diferentes Escuelas Tradicionales.
Las fuerzas policiales continúan integrando en su formación el Hojo Jutsu, y es fácil ver en noticias cómo -junto con los métodos modernos de arresto (grilletes, bridas…)- se pueden ver en algunos casos a algún criminal inmovilizado con alguna forma de amarre simple, pero efectiva (Nawagake).
LA CUERDA
Materiales
El material, la largura, el color, todo tenía un porqué. Nada estaba dejado en manos del azar. Una mala ejecución de la técnica podía poner en peligro la reputación del ejecutante y del prisionero.
En la antigüedad se decía que las cuerdas finas eran tejidas utilizando cabello de mujer o crin de caballo, aunque por su bajo costo se optaba más por las cuerdas tejidas con fibras vegetales; así pues, nos encontramos con cuerdas hechas con paja de arroz, de lino, de cáñamo, y para los entrenamientos eran utilizadas cuerdas trenzadas con seda o algodón.
Las cuerdas se pintaban según su uso, y su mantenimiento se realizaba con cera de abejas, aceites vegetales y animales, aunque también se decía que uno de los tratamientos para evitar el desgaste de la cuerda era sumergirlas en sangre.
Dimensiones
Nos encontramos con diferentes diámetros de cuerda que, según el tipo de técnicas para las que fueran utilizadas, irían desde los 3 a los 8 mm. Hay que tener en cuenta que cuanto más delgada fuera la cuerda, menos espacio ocuparía más fácil sería de ocultar.
En cuanto a la largura de la cuerda, esta dependía de la altura del prisionero y, al igual que los colores, de dictados filosóficos y religiosos. A saber:
Konawa; 40 cm aproximadamente. Cuerda corta para amarrar los dedos de manos y pies.
Koshinawa; 1,5 m aproximadamente. Cordón en la cintura de la armadura.
Torihimo; 3,5 m aproximadamente. Cordón de arresto.
Hayanawa; entre 4,5 y 6,5 m de largo y entre 3 y 4 mm de grosor. Cuerda rápida utilizada para atar en combate.
Honnawa; entre 6,5 y 20 m. Considerada como la cuerda principal para amarres más complejos.
Colores
En la antigua Asia se les asignaban colores a las cuerdas utilizadas en la vida cotidiana, capaces de atraer energías cósmicas. Todo en torno a creencias y supersticiones de diversa índole tomadas de la religiones. Así pues, nos encontramos con:
Color Azul; primavera, Este, izquierda, elemento madera (agua en Japón), la deidad del dragón azul.
Color Rojo; verano, Sur, derecho, elemento fuego, fénix rojo.
Color Blanco; otoño, Oeste, derecha, metal (viento en Japón), deidad del tigre blanco.
Color Negro; invierno, Norte, parte de atrás, agua (tierra en Japón), deidad tortuga-serpiente.
Color Amarillo; mitad del verano, centro, tierra, deidad del dragón amarillo.
Durante el periodo Meiji, el color de las cuerdas se eligió según el tipo de prisionero:
Blanco; delitos menores.
Azul; delitos importantes.
Morado (color de la realeza); altos cargos o presos de rango.
Negro o Rojo; prisioneros de bajo rango.
REGLAS (KUNREI)
Tendremos que tener siempre presente algunas reglas que por razones culturales, eficacia y seguridad no deberían ser ignoradas.
Seguridad: las ataduras no deben cortar ni bloquear deliberadamente el flujo sanguíneo ni causar daño a las terminaciones nerviosas. Hay que tener también un especial cuidado con el roce o fricción de la cuerda sobre la piel.
Eficacia: debe impedir que el precio sea capaz de liberarse.
Secreto: evitar que el prisionero sea capaz de comprender y o memorizar el proceso de amarre. Algunas formas de amarre pero permanecían incompletas en los escritos y se transmitían oralmente.
Belleza: se debía cumplir con los estándares estéticos.
OTRO USO DE LA CUERDA
Shibari/Kinbaku
Este es un apartado que no desarrollaremos ya que está dirigido más al erotismo, pero que por su similitud y raíces hay que mencionar, ya que proviene de las 18 habilidades de los guerreros samurai del antiguo Japón. En algunas escuelas lo definían como "el abrazo a través de la cuerda".
Este tipo de técnicas tienen el propósito de provocar diferentes y particulares sensaciones, como pueden ser el placer o la vergüenza a las personas que amarran o son amarradas.
Con una clara extracción del Arte Marcial, hoy en día este arte se orienta hacia la comunicación no verbal entre personas, la empatía, el cuidado, el respeto y el cariño. En la actualidad es utilizado con diferentes enfoques como son el arte conceptual, la acrobacia aérea, la meditación activa y la comunicación no verbal entre personas.
CONCLUSIÓN
Obviamente, lo expuesto en este pequeño trabajo es algo muy escueto y reducido, pues para desarrollar con más detalle este Arte de apresar con la cuerda necesitaríamos mucha más extensión.
Como anteriormente se ha dicho, las nuevas técnicas de apresar por medio de grilletes y bridas han dado lugar a que la cuerda no sea el método prioritario para ese fin.
Mi intención no es otra que seguir aprendiendo y profundizando sobre las Artes Marciales, pues creo que es obligación de todos los que en algún momento de su vida, como ocurrió conmigo hace 42 años, decidimos dar nuestros primeros pasos en el conocimiento y la práctica de algún Arte Marcial.
Con la presentación de esta tesina quiero dar visibilidad a una forma de trabajo que en su día era de vital importancia, y sería una pena que por los motivos que sean (deportivos, culturales, sociales…) desaparecieran. Estoy totalmente convencido de que es de obligado cumplimiento conocer, preservar y conservar las tradiciones y todo lo que ello nos aporta.
AGRADECIMIENTOS
He de agradecer al Sensei Ariel Ramírez su paciencia para conmigo y su asesoramiento para llevar a buen fin este trabajo.
Al Sensei Eduardo Pardo por compartir sus conocimientos con nosotros.
A mi amigo Raúl Cabral por sus correcciones, consultas y apoyo.
A mis alumnos Óscar y Dani por estar siempre ahí.
BIBLIOGRAFÍA
El Renacimiento del Hojo Jutsu (Ariel Ramírez Villalba)
Hojo Jutsu (Cristian Ruso)
Kinbakumania (Shibari Kinbaku Dōjō)
La Red
José Antonio Rodríguez Martín
5º Dan de Karate Dō
5º Dan de Goshin Jutsu
<A continuación podemos disfrutar de un breve vídeo con varias de técnicas de Hojo Jutsu ante ataques directos y circulares de puño y mano abierta llevadas a cabo por el maestro José Antonio Rodríguez con su alumno Óscar..>
El Tekkoo Tetsubuki es un puño metálico o de madera con puntas de refuerzo similar al conocido "puño americano” que aumenta sensiblemente la eficacia de las manos en las acciones de golpear y bloquear. El diseño suele variar, siendo el más común el que tiene la anchura de la mano del practicante con tres puntas salientes hacia el frente.
Fue el Shinko Matsuhara Sensei natural de Naha (Okinawa) quien perfeccionó las técnicas empleadas con este arma junto a los maestros Harikawa y Yabuki a principios del siglo XX.
Debido al tamaño y forma del Tekko, las defensas suelen realizarse con la mano abierta, y los ataques con el puño cerrado, golpeando con los tres puntos salientes de este arma.
Se dice que la práctica y estudio del Tekko es poco apreciado por ser el arma más polémica desde el punto de vista legal, pero los kobudokas de alto nivel lo consideran parte integral de su formación marcial.
El Tecchu es de hierro, aunque ocasionalmente se hace de madera, y tiene un anillo punzante en el centro donde se introduce el dedo corazón, quedando los extremos a ambos lados del puño. Como es evidente, el Tecchu se utilizaba para endurecer los golpes dados con el puño a la vez que podían usarse los extremos para golpear en forma de apuñalamiento. Otros nombres y variantes de este arma son el Suntetsu, el Dokko, el Yawara, el Yubibo y el Tenouchi.
Se cree que su origen es pesquero, ya que se han encontrado objetos muy parecidos en la antigua China para la reparación de redes de pesca. Es posible que fueran empleados como armas defensivas en enfrentamientos y reyertas entre pescadores. Como ocurre con otras armas de Kobudo, el Tecchu evolucionó de ser una herramienta cotidiana a arma eficaz e inclusive letal.
La evolución del Tecchu en nuestros días es el llamado Kubotan, que aunque creado por el maestro japonés de KarateTakayuki Kubota, fue en EE.UU. donde se popularizó entre los cuerpos policiales en los años 70. El Kubotan originalmente era un cilindro de unos 14 cm de largo por 1,5 cm de grosor -aunque los diseños pueden variar- y su objetivo es dominar al oponente sin infringir daños permanentes. Se trata de un arma no letal muy efectiva en Defensa Personal y muy discreta. Por sus características, sería complicada y ambigua su regulación legal, ya que hasta un bolígrafo o un simple cilindro de madera puede convertirse en Kubotan.
El Tetsubōes un arma japonesa de hierro o acero, o bien de madera con la cabeza forrada de metal, y posee un aspecto parecido a un bate de baseball, aunque con puntas de hierro o cobre. Dichas puntas se colocaron a raíz de la mejora de las armaduras a partir del siglo XIV. En la antigüedad, los nobles y hombres adinerados a menudo usaban puntas de plata u oro. El mango suele ser cilíndrico, pero la cabeza puede variar (cilíndrica o en forma de paralelepípedo). El Tetsubō tiene un peso de hasta 5 veces superior a un bate y unos 40 centímetros más largo, aunque también se solían hacer de otros tamaños más pequeños (algunos se podían manejar con una sola mano).
El manejo de este arma requiere fuerza y habilidad por su considerable peso, y en el Japónmedieval era habitualmente usado en las batallas por su poder devastador al llegar a romper los huesos de un guerrero incluso llevando armadura.
En la mitología nipona se cita reiteradamente este imponente arma, asociándose a unos demonios llamados Oni. El Tetsubō fue usado por criminales y delincuentes a partir del periodo Edo, durante los siglos XVII al XIX.
El Kanabō se asemeja mucho al Tetsubō, aunque está hecho enteramente de madera maciza a excepción de las tachuelas que cubren la zona de golpeo. La madera usada solía ser de roble y su longitud variaba desde 1 o 2 metros hasta incluso 5. Como ocurre con el Tetsubō, se trata de un arma muy pesada y difícil de manejar, por lo que no eran muchos los guerreros Samurai que se atrevían a usarlo.
El Arte Marcial que engloba las técnicas del Kanabō es el Kanabō Jutsu y para su manejo, como ocurre con el Tetsubō, el soldado desarrollaba la fuerza y habilidad necesarias para no ser contraatacado fácilmente por el enemigo en caso de fallar el golpe.
Raúl Cabral.
Nota: hay versiones que llaman con el mismo nombre a ambas armas, sin distinguir el que es metálico del que es de madera maciza.
El Tessen o "abanico de guerra" es el arma que estudia el Tessenjutsu. Se trata de un abanico plegable hecho de hierro con entre 8 y 10 costillas (varillas). Aun no siendo un arma muy popular fuera de Asia, el Tessen puede ser mortal en manos expertas. Ya desde el siglo XII era conocido en el Japón feudal de la era Heian. El famoso samurai Yoshitsune se dice que venció en combate a un oponente armado con una lanza.
En el pasado, los practicantes del Tessenjutsu adquirieron un alto nivel de sofisticación técnica, siendo capaces de defenderse contra armas tan temibles como la Katana. Además de emplearse contra sables y lanzas, el abanico de hierro puede ser usado para cubrirse, bloquear y defenderse contra cuchillos, Shuriken y dardos, siendo un arma fácil de portar. En la antigüedad, los samurai llevaban su Tessen a lugares donde no estaba permitido portar espadas. Un curioso uso alternativo que se le daba a este artilugio era la ayuda en la natación.
Otro tipo de abanico de guerra japonés es el Gunbai (similar a un pericón o abanico de gran tamaño) hecho de madera maciza o hierro, y usado como arma defensiva por oficiales de alto rango contra flechas, también como sombrilla y para hacer señales a sus tropas.
Por último, el Gunsen, que era un abanico generalmente metálico de tamaño medio que los guerreros llevaban para ventilarse con ellos.
Manrikigusari o Kusari-fundo tradicional.
El Manrikigusari, Kusari-fundo o Manriki es un arma usado en el Japón feudal formado por una larga cadena (Kusari) de entre 30 y 120 cm de longitud y una plancha o peso en cada extremo (Fundo). Generalmente, el primer eslabón unido al peso era redondo y más grueso que el resto, siendo estos ovalados o elípticos. En cuanto a las planchas, podían tener diversas formas y su peso solía variar entre 56 y 112 gr. Una variante de este arma era el Surujin,que era una soga de 2 a 3 m y dos piedras en los extremos.
Chigiriki.
Al igual que el Tessen, el Manrikigusari era empleado en aquellos sitios donde no se podían portar otras armas menos discretas. Durante el periodo Edo (siglos XVII-XIX), la policía lo usaba como arma no letal. Una variante más agresiva de este arma fue el Chigiriki, que era un palo unido por una cadena a un peso o plancha en su extremo.
El Kama es un arma original de la isla japonesa de Okinawa usada entre las muchas armas existentes de Kobudo y con un origen claramente campesino. Su uso se extendió tanto en la famosa isla, hoy en día japonesa, como en China. Entre sus técnicas destacan bloqueos, cortes y estocadas.
Como vemos en la imagen de arriba, se trata de una pequeña hoz que era usado para segar cereales en el campo y cuya curvatura, al contrario que en Occidente, empieza en el mismo mango. Una variante de este arma es el Kusarikama o Kusarigama, que consiste en unir al final del mango del Kama una cadena o cuerda de 1 a 3 metros de longitud con un peso -Omori- en su extremo con forma de esfera o de cono de unos 3 a 5 cm.
Por su parte, el Kuwa es una azada utilizada en agricultura consistente en una lámina o pala cuadrangular de metal con un lado cortante y otro provisto de un anillo donde se coloca el mango formando un ángulo ligeramente agudo.
Al igual que el Kama Jutsu, el Kuwa Jutsu evolucionó del manejo de una herramienta agrícola a un arma de Kobudo okinawense, usándose técnicas muy similares a las de cavar, remover, cortar o aplastar que se hacían con el Kuwa en el campo.
Como con otras tantas armas de Kobudo, fue el maestro Matayoshi quien configuró en Okinawa un programa de entrenamiento y de técnicas para el Kuwa.
En el mes de abril -el miércoles 12- tuvo lugar la segunda convocatoria de exámenes de grado del Curso 2022-2023.
Se examinaron nuestros alumnos más jóvenes, aprobando el Cinturón Blanco-Amarillo de Karate DoJoaquín, Gabriel y Hermes.
El Amarillo lo obtuvieron Marta Rivero, Mireia, Emma, Andrés, Noah, Marco Antonio y Santiago.
En cuanto al Cinto Naranja se hicieron merecedores de él Marta Ballesteros y Elsa -que hicieron un buen examen-, y también Ramón, Daniel y José Antonio Ballesteros.
En referencia a los adultos (en la foto); Inma Vega superó su prueba de Amarillo tanto de Karate como de Goshin, Alberto lo hizo con el Naranja de Karate Do, Pedro Juliá aprobó el Amarillo de Goshin Jutsu y por último, José Antonio Piña obtuvo el 5º Kyu de Goshin. En el tribunal tuve el honor de contar con la presencia de un veterano karateka y amigo, Ángel Tey (a la izquierda de la imagen).
Los peques del Club Herbert en “Calle Deporte” (13-5-2023).
Siguiendo con los eventos de este último trimestre del curso, el sábado 13 de mayo, nuestros niños de Karate Do participaron en una clase exhibición que se hizo en la llamada "Calle Deporte", donde diversas disciplinas mostraron sus bondades a la ciudadanía en la calle Ingeniero La Cierva, junto a Su Eminencia. Organizaba el Instituto Municipal de Deportes de Sevilla. Colaboraron conmigo en dicha clase a pie de calle mis alumnos Gabriel y Ana. A continuación podemos ver el vídeo resumen de ese entrañable día.
Karatekas junto al maestro Álvaro Otero (14-6-2023).
En nuestro club siempre nos ha gustado recibir la visita de otros maestros, profesionales y artistas marciales con la idea de abrir la mente a otras formas de ver el Budo y otras disciplinas.
El miércoles 14 de junio tuvimos la oportunidad de contar con la presencia en nuestro tatami del maestro de Yawara JitsuÁlvaro Otero -compañero mío de Judo-, que nos acercó al trabajo de Kubotan y nos mostró su uso en conducciones, controles, luxaciones y en definitiva, en la Defensa Personal con ayuda de esta interesante arma no letal.
Día de entrega de cinturones (26-6-2023).
Por otra parte, los últimos exámenes deKarate Do y Goshin Jutsu del curso se celebraron, como viene siendo habitual, en el mes de junio -el miércoles 21- y los resultados quedaron tal y como vemos a continuación:
En cuanto a los niños, el cinturón Amarillo lo obtuvieron Ángel, Gabriel (que aparece a la izquierda)y Hermes, quien hizo un estupendo examen (en la foto de abajo junto a los mayores). El Naranja, por otro lado, lo aprobaron Leo y Tomás (también a la izquierda).
Nuevos grados de Karate y Goshin (23-6-2023).
En referencia a los mayores, Juan José superó la prueba para la obtención del 5º Kyu de Karate y Pedro, la del 3º Kyu. En Goshin Jutsu fueron Mariángel y Diego quienes aprobaron su cinturón Amarillo.
Enhorabuena a todos los aprobados, y a seguir trabajando duro.
El penúltimo viernes de junio, día 23, tuvo lugar la cena fin de curso en Foster’s Hollywood Los Arcos, donde nos acompañaron José Cáceres, su familia y algunos alumnos.
Tras una semana más de práctica, volveremos en septiembre a las clases para comenzar el nuevo curso.
Alumnos del Club Herbert y Fudoshin en Foster’s (23-6-2023).
