El Dōjō Kun del Club Herbert.

                                                   

El Dōjō Kun ("preceptos del lugar de práctica de un Arte Marcial") es el código moral por el que las escuelas de Artes Marciales y el Budo en general se rigen. Se trata de unas disposiciones o normas éticas que suelen estar expuestos en muchos Dōjōs y que se acostumbra a repetir de viva voz por los alumnos -generalmente infantiles- en las clases.

Como tantos maestros suelen enseñar, el Karate Do es una disciplina más interna que física, y por ello, la búsqueda de una ética justa es tan importante o más que el alcance de una buena técnica y de una forma física potente.

El Dōjō Kun que siempre hemos repetido en el Club de Karate Do Herbert enseñado por nuestro querido maestro es el que sigue:

1. Formación de la personalidad (Jinkaku no shinka)

El Karate Do no solo nos forma física y técnicamente, también interiormente.

2. Dominarse a sí mismo (Jiseishin)

El autodominio es fundamental en todas las Artes Marciales.

3. Respeto a los demás (Minna ni sonkei)

Como reza el primer precepto de Gichin Funakoshi.

 

4. Reprimir la violencia (Hageshisa wo osaeru)

También abogaba por la paz el fundador de nuestra disciplina.

5. Humildad y valentía (Doryoku to konki)

La soberbia y la cobardía no tienen cabida en el Karate Do. Debemos ser humildes, y aunque el miedo es humano, debemos trabajar por superarlo.

6. Esfuerzo y constancia (Kenkyo to yuki)

Sin trabajo y perseverancia no es posible alcanzar logros que valgan la pena.

7. Rectitud (Shojiki)

Se trata de la cualidad de ser justo en el sentido moral.

8. Orden y sana disciplina (Junjo to yoi kiritsu)

La enseñanza y la instrucción son necesarias para la consecución de nuestros objetivos.

>Conclusión*: Armonía con el Universo  (Ketsuron to shite: Uchu to chowa)

Estas son las ocho máximas que conforman el citado Dōjō Kun, coronado con una sucinta ilación* que nos viene a decir que todo karateka debe buscar el equilibrio y la concordia con el prójimo.

Creo que es interesante conocer estos preceptos por parte de todo practicante y por todos los componentes del Club Herbert y no olvidar que, por buen técnico que se sea, ante todo hay que poseer un interior noble y afable. Nuestro maestro de lo que estaba más orgulloso, por encima de campeones y grandes karatekas, era de la gran familia que formaban sus alumnos.

Raúl Cabral.

Nota: traducciones a cargo de Ana Salazar.

Otras Armas de Kobudo: el Tessen y el Manrikigusari (II).

El Tessen o "abanico de guerra" es el arma que estudia el Tessenjutsu. Se trata de un abanico plegable hecho de hierro con entre 8 y 10 costillas (varillas). Aun no siendo un arma muy popular fuera de Asia, el Tessen puede ser mortal en manos expertas. Ya desde el siglo XII era conocido en el Japón feudal de la era Heian. El famoso samurai Yoshitsune se dice que venció en combate a un oponente armado con una lanza.

En el pasado, los practicantes del Tessenjutsu adquirieron un alto nivel de sofisticación técnica, siendo capaces de defenderse contra armas tan temibles como la Katana. Además de emplearse contra sables y lanzas, el abanico de hierro puede ser usado para cubrirse, bloquear y defenderse contra cuchillos, Shuriken y dardos, siendo un arma fácil de portar. En la antigüedad, los samurai llevaban su Tessen a lugares donde no estaba permitido portar espadas. Un curioso uso alternativo que se le daba a este artilugio era la ayuda en la natación.

Otro tipo de abanico de guerra japonés es el Gunbai (similar a un pericón o abanico de gran tamaño) hecho de madera maciza o hierro, y usado como arma defensiva por oficiales de alto rango contra flechas, también como sombrilla y para hacer señales a sus tropas. 

Por último, el Gunsen, que era un abanico generalmente metálico de tamaño medio que los guerreros llevaban para ventilarse con ellos.

Manrikigusari o Kusari-fundo tradicional.

El Manrikigusari, Kusari-fundo o Manriki es un arma usado en el Japón feudal formado por una larga cadena (Kusari) de entre 30 y 120 cm de longitud y una plancha o peso en cada extremo (Fundo). Generalmente, el primer eslabón unido al peso era redondo y más grueso que el resto, siendo estos ovalados o elípticos. En cuanto a las planchas, podían tener diversas formas y su peso solía variar entre 56 y 112 gr. Una variante de este arma era el Surujin, que era una soga de 2 a 3 m y dos piedras en los extremos.

Chigiriki.

Al igual que el Tessen, el Manrikigusari era empleado en aquellos sitios donde no se podían portar otras armas menos discretas. Durante el periodo Edo (siglos XVII-XIX), la policía lo usaba como arma no letal. Una variante más agresiva de este arma fue el Chigiriki, que era un palo unido por una cadena a un peso o plancha en su extremo.

Raúl Cabral.