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miércoles, 14 de marzo de 2012

Programa de Examen de 3º Kyu (Verde) de Karate Do.




KARATE DO SHOTOKAI

PROGRAMA DE 3º KYU

1. Posiciones.
*Neko ashi dachi

2. Directos.
*Heiko tsuki
*Naname tsuki

3. Circulares.
*Mawashi tsuki
*Uraken uchi

4. Defensas.
*Teisho barai
*Hiji uke
*Koosa uke

5. Patadas.
*Mawashi geri
*Mikazuki geri

6. Katas.
*Heian Sandan

7. Trabajo en pareja.
*Ten No Kata Ura
*Bunkai de Heian Sandan

8. Teórica.
*Puntos importantes en la realización de las técnicas de pierna:
Elevación de la pierna. Extensión. Recogida. Penetración. Cadera. Base de apoyo.

*Formas de trabajo de Kumite:
1. Ippon Kumite, combate establecido a una técnica.
2. Sanbon Kumite, combate establecido a tres técnicas.
3. Gohon Kumite, combate establecido a cinco técnicas.
4. Kihon Kumite, combate de estudio de técnicas básicas.
5. Yakusoku Kumite, combate preacordado de intercambio de técnicas entre Tori y Uke.
6. Jyu Ippon Kumite, combate real a una acción.
7. Jyu Kumite, combate libre y flexible.
8. Shiai Kumite, combate de competición.
9. Bunkai Kumite, combate basado en la aplicación de una Kata.

*Mokuso:
Meditación, concentración. 
Es el acto de meditación antes o después de la clase. Sirve, al empezar, para centrarnos en el trabajo a realizar y, al terminar, para relajarnos de la tensión mantenida y volver a la actividad normal. Tiene como objetivo liberar la mente de patrones condicionados de pensamiento o comportamiento.

*Tipos de respiración:
1. Donto, normal.
2. Ibuki, respiración diafragmática con contracción abdominal y sonora.
3. Nogare, respiración diafragmática sin contracción abdominal.
4. Ibuki-Nogare, respiración diafragmática con contracción abdominal sin ruido.

*Finalidad del saludo y tipos:
Respeto y agradecimiento.
1. Ritsu Rei, saludo de pie.
2. Otagaini Rei, saludo recíproco.
3. Sensei Ni Rei, saludo al Sensei.
4. Shomen Ni Rei, saludo al frente.
5. Za Rei, saludo ceremonial.

*Tipos de distancias:
1. Chi-ma, distancia corta.
2. Uchi-ma, distancia media.
3. To-ma, distancia larga.

*Taisabaki: 
Forma de quitarse del ataque del oponente en distintas direcciones (de lado, delante, atrás).

*Sen Sen No Sen:
Anticipación ante un ataque.

-Consideraciones Generales.
La finalidad de la obtención de cualquier Kyu o grado en Karate Do no debe limitarse a la demostración de una serie de ejercicios corporales que manifiesten únicamente la excelencia del estado físico, fortaleza y capacidad del aspirante. 

La presentación del examen debe mostrar que el Karate Do ha incidido en el candidato, obteniendo éste una serie de valores internos evidenciados mediante la exteriorización de su actitud personal, ejecución de unas técnicas y katas cuya sensación general será valorada por el tribunal. 
Otros rasgos importantes que serán observados son la indumentaria, el aseo personal, y la actitud respetuosa aunque enérgica. La distracción, olvido o falta de concentración, preparación física y/o técnica, lejos de ser atenuantes, se considerarán agravantes en el examen.
El aspirante no deberá presentar en su examen técnicas de mayor nivel al que le corresponde. 

No está permitido llevar en el examen pulseras, relojes, anillos, collares, etc. La única indumentaria será el keikogi o keikogi, y el obi o cinturón, y el cabello cuando sea largo, deberá ir recogido.
Los exámenes siempre se celebrarán a puerta cerrada. El denominado Dōjō Kun que se le exige a los alumnos infantiles puede encontrarse en la entrada de octubre de 2023 pinchando aquí.

IMPORTANTE: El examen de cada Kyu incluye lo estudiado en los Kyus anteriores.

Raúl Cabral.

A continuación podéis ver un breve vídeo con las técnicas básicas que corresponden a este grado (también se puede ver en la entrada Programa de Examen de Cinturón Verde en Imágenes).

jueves, 8 de marzo de 2012

El Iaido o el Arte de Desenfundar la Katana.

IAI-DO


Aquí tenéis un texto sobre el Iai-Do, su origen y sus características. Espero sea de vuestro interés.
     
ORIGEN

Es un arte marcial relacionado con el desenfunde de la katana, practicado por los samurai sobre todo en el periodo Edo, estas técnicas surgen para poder atacar o defenderse  a la vez que se desenvaina comenzando, por lo tanto, el enfrentamiento con la espada aún en la Saya (vaina), desenvainado con la velocidad apropiada para atacar o contraatacar al oponente sin darle tiempo a reaccionar ante cualquier situación inesperada.

Antes de la aparición del término IAI, estas técnicas tenían diferentes formas de denominarse como BATTO, BATTO-JUTSU o SAYANO UCHI. Surgieron entre los siglos XV y XVI y existieron gran cantidad de escuelas, cada una con técnicas, estrategias y conceptos diferentes. 

Hoy día a estas escuelas antiguas se les denomina KORYUS. Algunas han llegado hasta nuestros días y continúan practicándose; fue en el siglo XVII  cuando surgió esta denominación (IAI) al parecer extraído  de la frase “Tsune ni ite, kyu ni awasu” cuya posible traducción es “Estar siempre preparados para reaccionar ante lo inesperado”. A partir de ese momento algunas escuelas utilizan términos como IAI-JUTSU, IAI HEIHO o IAI KEMPO, aunque hoy día el termino más utilizado es IAI-DO cuando se quiere hablar  genéricamente de estas disciplinas cuyas formas de entrenamiento moderno van más encaminadas al desarrollo personal, mientras que los términos IAI-JUTSU y demás derivados se usan para hablar de formas antiguas más orientadas a la efectividad en el combate. 

En el año 1876 el decreto HAITOREI, que prohibía portar las espadas en público, marca la frontera entre las Escuelas Antiguas y las nuevas formas de entrenamiento. También se han creado FORMAS nuevas; en el año 1952 se funda la Federación Japonesa  de Kendo (ZNKR), y dentro de la misma se crea un comité de maestros de distintas escuelas de IAI para la creación  de un programa de IAI-DO inspirados en estas escuelas para enseñar los conceptos básicos, promocionar  y facilitar su enseñanza y difusión especialmente entre los practicantes de KENDO, además de utilizarse como estándar, para exámenes y competiciones.

No debe confundirse el IAI-DO con el KEN-JUTSU o el KENDO DEPORTIVO.
El KEN-JUTSU es una disciplina que enseña a combatir de manera eficiente, pero cuando el sable está ya desenvainado en el enfrentamiento. Ambas disciplinas están relacionadas pero se suele entender que son cosas distintas.
El KENDO DEPORTIVO se utiliza para realizar combates con reglas (Shiai), y se usa un sable de bambú (Shinai), y una armadura (Bogu).

PRÁCTICA

El IAI-DO se entrena habitualmente mediante la realización de KATAS de forma individual. En estos Katas se realizan movimientos preestablecidos que representan reacciones ante adversarios imaginarios. También se practican, dependiendo de la escuela, katas realizados por parejas. 
Las katas constan de cuatro fases principales:
-NUKITSUKE: Desenvainado rápido; se retira el sable de la Saya (vaina), llevándola hacia atrás. Es una de las partes más importantes.
-KIRITSUKE: Corte del oponente.
-CHIBURI: Escurrimiento de la sangre que queda en la hoja de la espada.
-NOTO: Volver el sable a la vaina. 

    Se pone énfasis en la fluidez que debe darse en estas cuatro fases, además de la precisión, el equilibrio, la amplitud de movimientos y atención (Zanshin).

    Raúl Cabral.

sábado, 25 de febrero de 2012

Visita al Maestro Herbert en mi 30º Aniversario de Práctica de Karate Do, y Celebración en el Dojo Kisei.

Los días 2, 3 y 4 de marzo visité a nuestro Sensei Herbert Albert en su casa, en la provincia de Madrid, donde vive hace unos años. Practicamos katas superiores, manejamos el bo e hicimos trabajos por parejas. Ambos disfrutamos de este encuentro en mi trigésimo aniversario de práctica de Karate Do Shotokai (1/3/1982-1/3/2012). Nuestro maestro sigue conservando su espíritu Shotokai, y teniendo bien asentado su Ki. Espero poder traerlo pronto a Sevilla para tener un día de convivencia con sus alumnos.
Dejo en esta entrada algunas fotos de dicho fin de semana.

Por otro lado, el miércoles 29, y tras las clases de la tarde, brindé con mis alumnos por dicho aniversario y por una larga vida en la familia Shotokai del Club Herbert. Abajo tenéis un par de fotos de ese día.

Herbert y Raúl en Rivas (Madrid) 2-3-2012
Herbert y Raúl junto al lago de Rivas 3-3-2012
Herbert y Raúl en el jardín del hogar del maestro 4-3-2012

Y aquí unas fotos para el recuerdo; El día de la entrega de mi cinto negro, y más abajo, unas instantáneas con mis alumnos de la Kisei Dojo.

Herbert y Raúl estrenando su Cinto Negro. Abril 1989.
Raúl y algunos de sus alumnos infantiles (29-2-12)
Raúl y alumnos en el dojo Kisei (29-2-12)


Raúl Cabral.

jueves, 16 de febrero de 2012

Artículo del Sensei José Cáceres Sobre el Malogrado Curso de Tony Lima en Dos Hermanas (Feb. 2012).

Durante los pasados días 10, 11 y 12 de febrero, se celebró el calamitoso curso del Sr. Tony Lima en Dos Hermanas (Sevilla). Más que verter una opinión sobre este individuo que se hace llamar maestro de Karate, quisiera plasmar aquí el artículo escrito por José Cáceres en su web sobre su experiencia, la de nuestro compañero Mínguez y la mía misma en dicho curso.

Raúl Cabral.


LAMENTABLE CURSO DE TONY LIMA , Dos Hermanas 12-02-2012.

Cartel del Curso de Tony Lima
Esta entrada está motivada tras nuestra experiencia en el curso celebrado en Dos Hermanas por el Sr. Tony Lima de Shotokai del maestro Harada.

Al mismo asistimos Antonio Mínguez (3er Dan de karate y 32 años de práctica), Raúl Cabral (3er Dan de karate y 30 años de práctica) y José Cáceres (5º Dan Shotokai y 34 años de práctica). Sirva esta presentación para que se sepa que estamos dedicados en la práctica y en espíritu, que el Karate forma parte inseparable de nuestra vida y del trato con los demás.

Nuestro maestro Herbet Hooykaas ha sido siempre una referencia en la técnica pero sobre todo en la apertura mental, desde siempre le hemos acompañado a practicar con diferentes maestros sin importar estilos, no solamente en Karate Do sino en otras artes Marciales y formas de combate, esto nos ha aportado una amplia apertura mental. Nosotros hemos continuado ese mismo espíritu y no ha habido un curso o entrenamiento con distintos maestros que hayamos venido de vacío, siempre respetando sus muy diferentes o parecidos trabajos, nos ha servido de aporte y enriquecimiento en el nuestro. 

Nuestra práctica es nuestra práctica, pero se ve enriquecida por la práctica de todos los demás, sin importar estilos ni mentalidades. En ocasiones alguna técnica, en otra un ejercicio físico, o bien una idea, una forma distinta de respiración, de mirar, de distancias, etc... siempre, siempre han aportado algo a nuestra práctica. Y si no, muy bien, respeto mutuo y cada uno tiene su camino.
Cuando vamos a un curso, no tenemos como objetivo cambiar nuestra forma de hacer, vamos a conocer la vuestra y a partir de ahí enriquecer la nuestra. Y esto es lo maravilloso de las Artes Marciales, como desde tan distintos puntos de vistas, de formas y estilos se llega a vivir la vida con un espíritu común.
En un curso en el que hay diferentes estilos o formas de hacer, creemos de mala educación o etiqueta hacer referencia a "esto que tú haces no vale, yo hago bien- tú mal", y sobre todo a dudar de la buena-mala predisposición de los cursillistas. Cada uno tiene sus dudas, sus limitaciones y diferencias, cada uno es... diferente, y por supuesto siempre seremos los más torpes cuando realizamos un tipo de práctica por primera vez, cuanto más si se intenta cambiar una forma que tu cuerpo tiene asimilada por más de 30 años. Esto es algo que cualquier artista marcial habrá experimentado al intentar de seguir un estilo diferente, nosotros lo hemos experimentado muchísimas veces a lo largo de nuestra práctica, y lo hemos experimentado porque lo hemos hecho, lo hemos probado. Hay muchos practicantes que no han conocido más que una forma de trabajo y con maestros que no difieren de lo que practicas todos los días y claro... así todo funciona maravillosamente.

TENIAMOS UNA GRAN EXPECTATIVA, interés y sobre todo curiosidad por el curso que el Sr. Tony Lima impartiría en Dos Hermanas, y así se lo hice saber al organizador del mismo. Tenemos muchos años de experiencia y no nos había llamado la atención su forma, sino que teníamos interés por conocer el fondo, sobre todo el trabajo sobre la transmisión de su energía. Pues bien con esta noble curiosidad llegamos, en un ambiente cordial, respeto y amistad que nos transmitía su organizador.

Mi más grata sorpresa cuando a lo largo del curso observo que nuestras prácticas coinciden en muchísimas cosas de fondo (que además son las principales y más importantes) sobre la relajación, concentración en un punto, eliminación de tensiones, transmisión del peso, idea de esquiva, espíritu de trabajo... muchas cosas que nos unen. Pero por supuesto y no es una sorpresa diferimos en muchas otras, sobre todo en la forma biomecánica de llevar la técnica a conseguir el objetivo. Muy bien, esto es normal, en lo esencial coincidimos.

Sr. Tony Lima; durante todo el tiempo hemos tenido en mente de que esto es un curso, no es un debate. No hemos podido confrontar opiniones, usted no conoce en nada nuestro trabajo, nuestros fundamentos ni nuestra trayectoria. En varias, muchas ocasiones hemos podido y tenido sólidos argumentos para discrepar de su trabajo, pero no había lugar, estamos en un curso que usted imparte y en este espacio no cabe entrar en debates ni discusiones.
Nuestra actitud ha sido en todo momento de "uss", "ok", "vale", saludo y cortesía (creemos que nuestra experiencia en cursos de diferentes estilos o formas es más amplia que la suya). Esta cortesía ha podido ir acompañada en algunas ocasiones de frases por nuestra parte como "comprendo pero no comparto, lo intento", comentario siempre dirigido con el mayor respeto y sin ningún ánimo oculto.

Pues bien, Sr. Tony Lima, no sé en qué mundo marcial tiene usted su vida ni realiza su práctica, pero desde nuestra primera pregunta (abierta a todos) de curiosidad por su trabajo, de detalles sobre la forma, y nunca enfrentándola a nuestra visión de la misma (punto importante), sino requiriendo una explicación. Desde ese momento, se ha dirigido a nosotros con comentarios despectivos hacia nuestra forma de hacer, nuestra intencionalidad y sobre todo capacidad (eres un tozudo... no haces así porque no quieres... no sabes observar... tu forma no vale... no busques escusas... no cabe nada más en ti, etc... y todo ello en repetidas ocasiones). Para que usted conozca nuestro trabajo tiene primero que verlo en las condiciones que podamos expresarnos libremente y desarrollarlo, las cuales nunca son posibles en un curso. En todo momento, nuestro comentario ha sido "uss", sin tener ocasión a rebatir su posición. Aún con todo esto... "no pasa nada", nuestra intención y trabajo continuaba siendo limpio, sin comprender su "pique", porque... ¿se le había preguntado o dicho que no compartíamos su trabajo? Llegado al lamentable extremo de golpear a uno de nosotros (con graves consecuencias) sin motivo alguno, siendo en una explicación y una vez terminada la acción, con la seguridad de que fue intencionado y con mala intención.

SR. TONY LIMA, CREEMOS HA PERDIDO USTED TODA LA HONORABILIDAD Y RESPETO QUE CONLLEVA UN ARTISTA MARCIAL Y TENEMOS SERIAS DUDAS EN LA CREDIBILIDAD DE SU PRÁCTICA PARTICULAR.

EXPRESAMOS TODOS NUESTROS RESPETOS AL ESTILO DE "SHOTOKAI DEL MAESTRO HARADA", QUE HEMOS TENIDO EL GUSTO DE CONOCER Y AGRADECEMOS LA ATENCIÓN DEL RESTO DE CURSILLISTAS.

Respetuosamente,
José Cáceres.

martes, 3 de enero de 2012

Bunkai Kumite: Heian Nidan.

En esta ocasión analizamos el kata Heian Nidan (perteneciente al 4º Kyu), desde el trabajo de Bunkai Kumite, es decir, la aplicación de dicha kata de manera continuada, contra un único atacante y representando todas las técnicas que aparecen en ella.

>En el vídeo vemos la defensa del primer Oi Tsuki y Gyaku Tsuki con Haiwan Uke, Soto Uke y contraataque de Tettsui Uchi, respectivamente.
>A continuación se defiende el siguiente Tsuki con Uraken y contra simultáneo de Yoko Geri, (siempre como en la kata).
>Después se aplica uno de los Shuto Uke que siguen, más el Nukite, para continuar con la defensa Uchi Uke seguida de Mae Geri, Gyaku Tsuki y Morote Uke usado como ataque.
>Por último, se realiza defensa de Gedan Barai, Shuto Jodan Age Uke y aplicación de otro Jodan Age Uke rompiendo el brazo del Tsuki atacante.

Esta sería una propuesta del trabajo de Bunkai Kumite llevado a la kata Heian Nidan. Desde luego, pueden hacerse otras aplicaciones distintas; repitiendo, inclusive, algunas técnicas más, alargando así el trabajo, o cambiando las aplicaciones que en esta entrada proponemos.

Raúl Cabral.

Nota: nuestro colaborador es Javier Juliá.

jueves, 8 de diciembre de 2011

XXIV Campeonato A.D.S.K.A 2011 y Exámenes de Grado.


El pasado sábado 17 de Diciembre tuvo lugar el XXIV Campeonato de Karate Do Shotokai de nuestra asociación, el cual como el pasado año se celebró en Alcalá de Guadaira.

Participaron en él niños desde de 5 a 13 años en Katas hasta varios de nuestros alumnos de la clase de adultos en la modalidad de Shiai Kumite. Fue una jornada entrañable para todos.
Enhorabuena a Javier Juliá y Manolo Jiménez por sus 1º y 2º puestos en Kumite, y a Caty por su trofeo en su categoría en Katas.

Jóvenes competidores en Katas y Kumite, en Alcalá.



Por otro lado, el miércoles 14 se celebraron exámenes de grado tanto de Karate para los menores de 14 años, como de Goshin Jutsu para los grados de Naranja y Amarillo de adultos. 

Resultaron aptos gran número de los aspirantes infantiles, aunque algunos tuvieran que repetir la prueba el último miércoles del mes pasándola definitivamente. 

Por otra parte, aprobaron Javier y Manolo sus respectivos 4º y 5º Kyu en la disciplina de Goshin Jutsu.
Enhorabuena a todos los nuevos grados del club.

Raúl Cabral.


Javier y Manolo, recién aprobados sus grados de Goshin.

Alumnos infantiles tras sus exámenes.

domingo, 13 de noviembre de 2011

Programa de Examen de 4º Kyu (Naranja) de Karate Do.




KARATE DO SHOTOKAI

PROGRAMA DE 4º KYU

1. Posiciones.
*Fudo dachi

2. Directos.
*Gyaku tsuki
*Nukite tsuki

3. Circulares.
(No se incluyen nuevas técnicas para este grado)

4. Defensas.
*Uchi uke
*Morote uke
*Soto uke

5. Patadas.
*Yoko geri

6. Katas.
*Ten No Kata Geri Waza
*Heian Nidan

7. Ippon Kumite.
*Uke defenderá tres ataques de Oi tsuki a niveles Gedan, Chudan y Jodan, y un Mae Geri Gedan en tiempo Go No Sen.

8. Teórica.
*Explicación de las técnicas estudiadas.

*Formas de realización de las técnicas de pierna:
Keage; ascendente. Kekomi; penetrante. Kebanashi; percutante. Fumikomi; aplastante. Fumikiri; cortante.

*Puntos importantes de realización en las técnicas de brazo:
Tsukite; el brazo que ejecuta la técnica. Hikite; el que retrocede. Trayectoria del codo y acción de la cadera.

*Puntos fundamentales en la ejecución de una kata:
1.Ki 
2. Kime 
3.Kiai 
4.Zanshin (atención en el oponente al principio y final de la kata) 
5.Embusen (línea de realización de la kata) 
6.Chakugan (mirada) 
7.Presentación 
8.Terminación 
9.Vivencia 
10.Ejecución y técnica 
11.Grado de dificultad 
12.Equilibrio 
13.Velocidad 
14.Coordinación 
15.Respiración 
16.Ritmo 
17.Armonía.

*Estudio de la relajación y tensión en la realización de las técnicas.

*Glosario: 
Kata; forma. 
Kihaku; espíritu. 
Embusen; línea imaginaria sobre la que se realizan los movimientos de la kata. 
Bunkai; aplicación de las técnicas de una kata. 
Sen no sen; defensa y contraataque simultáneos.
Nigiri (para tsuki); forma de cerrar el puño y concentrar la energía.


-Consideraciones Generales.

La finalidad de la obtención de cualquier Kyu o grado en Karate Do no debe limitarse a la demostración de una serie de ejercicios corporales que manifiesten únicamente la excelencia del estado físico, fortaleza y capacidad del aspirante. 

La presentación del examen debe mostrar que el Karate Do ha incidido en el candidato, obteniendo éste una serie de valores internos evidenciados mediante la exteriorización de su actitud personal, ejecución de unas técnicas y katas cuya sensación general será valorada por el tribunal. 

Otros rasgos importantes que serán observados son la indumentaria, el aseo personal, y la actitud respetuosa aunque enérgica. La distracción, olvido o falta de concentración, preparación física y/o técnica, lejos de ser atenuantes, se considerarán agravantes en el examen.
El aspirante no deberá presentar en su examen técnicas de mayor nivel al que le corresponde. 

No está permitido llevar en el examen pulseras, relojes, anillos, collares, etc. La única indumentaria será el keikogi o karategi y el obi o cinturón, y el cabello, cuando sea largo, deberá ir recogido.
Los exámenes siempre se celebrarán a puerta cerrada. El denominado Dōjō Kun que se le exige a los alumnos infantiles puede encontrarse en la entrada de octubre de 2023 pinchando aquí.

IMPORTANTE: El examen de cada Kyu incluye lo estudiado en los Kyus anteriores.

Raúl Cabral.

A continuación podéis ver un breve vídeo a cargo de Javier Juliá con las técnicas básicas que corresponden a este grado (también se puede ver este vídeo en la entrada "Programa de Cinturón Naranja en Imágenes").

jueves, 3 de noviembre de 2011

Bunkai Kumite: Heian Shodan.

El Bunkai Kumite es un trabajo que consiste en la aplicación completa de una Kata con un compañero de forma fluida y continua, de manera similar al Yakuzoku Kumite. No tendremos por qué repetir todas las técnicas que se dan en dicha Kata. Con hacer una o dos veces  cada una será bastante.

En el caso que nos ocupa, de los 7 Gedan Barai que tiene Heian Shodan solo aplicamos dos de ellos. El primero seguido de una suelta o Hazushi Waza, un Tettsui y un Tsuki. El siguiente se realiza justo antes del Shuto Jodan Age Uke y otro Jodan Age Uke que transformamos en ataque.

A continuación, en el vídeo, vemos finalizar el trabajo con un Shuto Uke (de los 4 que se hacen en la Kata) en el cual la primera mano será la que defiende el Mae Geri que recibimos, y la siguiente la usamos para atacar al cuello o espalda del oponente. 

Es una propuesta del Bunkai Kumite de Heian Shodan, pero podemos hacer diferentes aplicaciones de un mismo Kata.
Es un trabajo rico y complejo en la medida que queramos complicarlo. Evidentemente podremos hacerlo con el resto de katas básicos y superiores.

Raúl Cabral.


Nota: el colaborador es Javier Juliá.

sábado, 8 de octubre de 2011

Tai Sabaki (Esquivas).

Alumnos e instructores de clubes Herbert y Fudoshin (16-10-2011).
        体捌き         
El pasado domingo 16 de Octubre de 2011, realizamos un keiko dedicado en exclusiva al trabajo de Tai Sabaki o esquivas en la Escuela Tradicional de AA. MM. Kisei Dojo. El nuestro, el de Shōtōkāi, es un tipo de esquiva muy particular. Lo llamamos Kawashi y en esta ocasión fue nuestro compañero y maestro del dojo Fudoshin, José Cáceres, quien dirigió el entrenamiento a partir de las 9:30 de la mañana.

Aquí os dejo unas líneas explicativas escritas en su blog por él mismo sobre el Tai Sabaki;

Un trabajo intensivo sobre esquiva y diferentes randori.

La actitud

Es un trabajo a corta distancia en el que debe leerse la intención del compañero.
Permanecemos con la mente alerta pero silenciosa, atenta y sosegada.
Estudiamos Maai (distancia) y tiempo oportuno, siendo nosotros quienes decidimos ambos.
La acción parte desde el conocimiento y control de nuestro centro corporal e interno. El centro corporal hará que el movimiento sea natural, ágil, veloz y controlado. Nuestro centro interno proyectará una acción sin agitación, con determinación y clara.

El trabajo

- Primeramente esperamos hasta el último instante del contacto, justo entonces giramos y avanzamos al mismo tiempo que realizamos nuestro golpe, hasta pasar detrás del atacante.
- En un segundo trabajo ya no esperamos, vamos por delante del ataque y cuando llega éste ya habremos girado. Somos nosotros quienes hemos dirigido la acción, física y mentalmente nos hemos adelantado a la intención del contrario obligándolo a seguir nuestro ritmo.
Gin no kata, en kawashi interactuamos con el compañero, no existe oposición ni conflicto, al contrario pasamos a través de él sin que éste nos encuentre donde esperaba.

Randori

En todo momento debe existir determinación y decisión, no dejando que tu mente sea absorbida por las acciones del atacante. Es ideal para trabajar contra varios atacantes. En esta situación ejercitaremos Zanshin, reconociendo la situación y actuando correctamente según las distancia y las salidas ante cada ataque respecto a los siguientes. Esquivando el primer ataque, no dejamos que la mente se quede atrapada en esta primera acción, sino que con visión clara y movimientos naturales rechazamos un ataque tras otro , unas veces esperando, otras pasando a través y otras anticipando.

José Cáceres.


En el vídeo podéis apreciar:


1. El calentamiento en grupo basado en la esquiva.

2. A continuación  varios trabajos de desplazamiento individual con tenkan.

3. Por parejas, la práctica de kawashi propiamente dicha (en omote y ura, con iniciativa de uke o de tori, etc.).

4. Seguidamente esas esquivas se realizan contra dos o tres adversarios de forma más libre (siempre contra Oi Tsuki o Gyaku Tsuki, aunque podría trabajarse contra otras técnicas de ataque).

5. Después apreciamos la aplicación de este trabajo contra directos a la cara de forma mecánica y usando ambos brazos. Para ello se requiere fluidez absoluta. También con ojos cerrados.

6. Por último, vemos en las imágenes unos randori contra diversos adversarios a un ritmo adecuado para poder aplicar las técnicas trabajadas durante el keiko. 

Raúl Cabral.

sábado, 1 de octubre de 2011

El Goshin Jutsu: Visión Jurídica.

Artículo sobre la relación del Goshin y la Ley a cargo de David Moreno.

Antes de comenzar, me gustaría realizar una introducción a modo de “nota de descargo”.
No soy experto en artes marciales, ni tampoco ostento ningún tipo de grado en la disciplina de Goshin Jutsu o Goshin–Do.

Goshin: traducido literalmente como “protección del cuerpo o autoprotección”.
Hablar de este concepto implica entrar directamente en el Derecho Penal y el conocido eximente de legítima defensa contemplada en el artículo 20.4 del Código Penal.

Se emplea la palabra eximente dado que exime de responsabilidad penal a aquel individuo que “obre en defensa de la persona o derechos propios o ajenos siempre que concurran los requisitos enumerados a posteriori”; es decir, de entrada el Derecho Penal observa que para realizar dicha defensa se llevará a cabo una acción que, de no contar con una de las siguientes características no sería una acción penal y por tanto, no daría lugar a responsabilidades penales:

·          Típica; entendiendo por tal toda acción descrita y tipificada en el Código Penal, como homicidio (art.138 C.P), asesinato (art.139 C.P.), delito de lesiones (art.147 C.P.), etc. que puede ser cometida con conocimiento y voluntad sobre los hechos (dolosamente) o imprudentemente siendo reprochada bien la intención de la acción en sí conforme al llamado desvalor de la acción (véanse las faltas contra los intereses generales ex 629 y siguientes del C.P.) o bien el resultado de dicha acción, conforme al desvalor de resultado que es, al fin y al cabo, lo que nos interesa en esta breve reseña (lesiones, muerte, etc., como las expuestas previamente).
 
·         Antijurídica; definida en negativo, no existe ningún tipo de justificación al respecto para realizar dicha acción. Es aquí donde entra la llamada legítima defensa. Existe una justificación que, si cumple con una serie de presupuestos, rompería esta cadena del delito y, por tanto, no nos encontraríamos ante un delito a pesar de estar tipificado.

 ·       Culpable; siendo atribuible determinado delito a determinado sujeto pero si a dicho sujeto no puede exigírsele otro comportamiento en una determinada situación; el llamado Miedo Insuperable observado en el artículo 20.6 del C.P (ejemplo típico de clase magistral, aquel en el que se encañona al hijo de un sujeto coaccionándole para realizar algún delito) o el Estado de Necesidad contemplado por el art. 20.5 del C.P. siempre que el mal causado no sea mayor que el que se trate de evitar, no habiendo sido provocado intencionalmente por el sujeto y que el necesitado no tenga por razón de su oficio o cargo obligación de sacrificarse, (vuelta a los ejemplos; un avión cayendo, dos sujetos, y un solo paracaídas, empujando uno de los sujetos al otro para acceder al paracaídas y salvarse).

 ·         Punibilidad; sintetizando al máximo, es aplicable determinada pena al delito en cuestión.
Consecuentemente, observamos que cualquier tipo de defensa empleando la acción físico–ofensiva es considerada un delito o falta en función del resultado en que se desencadene (desde lesiones si precisan asistencia facultativa y posterior tratamiento conforme al 147 del C.P., hasta homicidio, o más livianamente, una falta cuando puede ser precisa asistencia facultativa pero no tratamiento posterior o ninguna de ambas).

La conclusión doctrinal del Derecho Penal y de la rama “Kantiana” de la Filosofía del Derecho no es otra al respecto que tanto al Sistema como al Derecho les interesa que seamos víctimas...

Cuando el ciudadano medio efectúa una acción en orden a defender su vida, para que esté exento de responsabilidad criminal, y rompiendo la cadena típica antes referida en la antijurídica, deben darse los siguientes presupuestos:

·          Agresión ilegítima. Entendiéndose ataque o acto de fuerza o puesta en efectivo peligro de algún bien jurídico (la vida, por ejemplo). Debe ser real, excluyendo por tanto la defensa putativa o preventiva. Cabe distinguir, para los artistas marciales y practicantes de deportes de combate, que no es lo mismo una riña de un bar, una discusión de tráfico o semejante en donde podemos aplicar “resoluciones” de Goshin Jutsu con mayor o menor éxito pero pudiendo ser factible siempre que las características del agresor fuesen parejas o inferiores a las nuestras. Pero, ¿y si nos topamos con verdaderos “depredadores urbanos” los cuáles pueden incluso tener formación en artes del combate o que nos dupliquen en peso, altura, número o además haciendo uso de sustancias psicotrópicas o semejante?. Téngase en cuenta, además, que un sujeto con dichas características, ejecutor de una agresión, intentará, en menor o mayor medida, planificar nuestros movimientos y estará prevenido ante una supuesta “defensa” salvo uno de ellos, que ataquemos primero y verdaderamente les supongamos un serio problema; el llamado ataque preventivo. ¿Verdaderamente nos sirve aquí el Goshin o la máxima de que en Karate no existe el primer ataque?.  ¿Qué posibilidades de éxito existen aplicando dicha máxima o dicho sistema?. Hay unas posibilidades altas ... de acabar en una caja de pino. Por ello, llegados a esos puntos, más vale la huida y, de no ser posible, a pesar de que el sistema nos tratará como delincuentes, tener humanidad, respeto y dignidad por nuestra vida y la de nuestros semejantes que tuviésemos que proteger, dejar a un lado el rol de víctima que el sistema nos impone y atacar primero, de forma contundente y lo más efectiva posible pues no tendremos una segunda oportunidad.

·          Necesidad racional del medio empleado para repelerla o impedirla. La jurisprudencia no nos exige la huida (no en teoría, muy recomendable en la práctica como deducirán al leer estas conclusiones) pero, llegados hasta este punto, y partiendo de una ficción en la que las actuaciones policiales fuesen proporcionales, ¿no se han parado a pensar que el ciudadano medio dedica a su trabajo una media de diez horas, duerme siete, come, posee necesidades fisiológicas y, en definitiva, no puede estar todo el día entrenando y preparados como supuestamente deben estarlo las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado?. ¿Se han planteado que dichos organismos cuando deben reducir a un solo sujeto van varios agentes, siempre como mínimo en binomio, mientras que, en el caso del ciudadano de a pie, generalmente es a la inversa y sin posibilidad de usar ningún tipo de arma o intimidar de alguna manera?. Pienso que la necesidad racional en una situación de verdadero peligro para la vida debe ser dejada a un lado y luchar con cuantas armas tengamos a mano. Todo ello, sin entrar en la gran hipocresía de que los ciudadanos no tengan acceso a las armas (mientras los depredadores urbanos tienen fácil acceso a ellas). Visto el panorama, para sobrevivir cuando verdaderamente es necesario, no queda otra que emplearse a fondo y dejar las contemplaciones y la racionalidad a un lado. Son muy bohemias y románticas algunas ideas como la del artista marcial que se mantiene frío, sereno e invencible ante “los malos de la película”, y un largo etcétera de tópicos, como el gran crecimiento de moralidad,  que no dejan de ser argumentos excelentes para dirigir películas de acción y filosofía barata de andar por casa. Un arte marcial está concebido por y para la guerra, para la supervivencia. No hay más. La espada no se desenvaina si no es para volver a su vaina llena de sangre y continuar el camino. Fin de la historia.
  
·          Tercero, falta de provocación suficiente por parte del agresor.

Mi conclusión final al respecto es, ¿estamos preparados?. ¿Es nuestro sistema de combate simple, directo y efectivo para sobrevivir en una situación hostil?. ¿Vale entrenar 3 veces por semana una hora y media o dos como mucho para ser invencibles y no entrenar a pleno contacto, en ocasiones, sin reglas, para experimentar miedo, adrenalina, asfixia y otras situaciones desagradables que nos hacen “curtirnos” y ser eficaces en el momento de la verdad?. ¿Sirven las técnicas complejas donde se precisa pensar constantemente?. ¿Es una persona merecedora de un cinturón negro tras cuatro o cinco años de entrenamientos, tres veces por semana, hora y media cada vez (o incluso alcanzar dicho grado mediante cursos de fines de semana)?. Recordemos que dicho grado es significativo de comprender fundamentos básicos y esenciales, de entrega, de dedicación y de conocimientos que no nos convierten en invencibles, pero si con cierta capacidad de hacer frente a situaciones hostiles antes referidas (a los Gracie me remito).

Mi respuesta al respecto es contundente, NO, no estamos preparados ni de lejos. Para ello, deberían estudiarse las técnicas, repetirse hasta la saciedad, en combate real (a pleno contacto y sin reglas, al menos, cada cierto tiempo) y con un compañero hostil el cuál pretende “simular” que nos quiere hacer pedazos cuál agresor tuviéramos la desgracia de toparnos. Destacar además el entrenamiento continuado y repetitivo de las técnicas hasta hacerlas condicionadas. Quizá entrenando bajo dichas condiciones psicológicas de contundencia e instintivas, la técnica y el sistema tendría ciertas garantías de éxito. Ahora bien, nótese que una acción efectiva y contundente por desgracia, a los ojos de un Tribunal, siempre será desproporcionada y más si tenemos nociones del combate. Por todo ello, quiero terminar con dos máximas; una de mi maestro, Herbert Albert Hooykaas que solía decirnos en este tipo de circunstancias: “Rehusar siempre las peleas hasta que no quede otra opción”, y otra del archiconocido Chinto “Malasnoticias” Mordillo: “de la cárcel se sale, del cementerio no, así que, para que llore mi madre, que llore la suya”. 

David Moreno.
Licenciado en Derecho y 1º Kyu en Karate Do Shotokai.